Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 644

وَقَوْلُهُ: {لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ} أَيْ: الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ وَلِهَذَا قَالَ: {مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ} وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ} وَحَاصِلُ هَذَا أَنَّ اللَّهَ نَهَى عَنْ شَيْئَيْنِ: الشَّكِّ فِي هَذَا الْقُرْآنِ وَالِامْتِرَاءِ فِيهِ. وَأَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ، التَّكْذِيبُ بِهِ، وَهُوَ آيَاتُ اللَّهِ الْبَيِّنَاتُ الَّتِي لَا تَقْبَلُ التَّكْذِيبَ بِوَجْهٍ، وَرَتَّبَ عَلَى هَذَا الْخَسَارَ، وَهُوَ عَدَمُ الرِّبْحِ أَصْلًا، وَذَلِكَ بِفَوَاتِ الثَّوَابِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَحُصُولِ الْعِقَابِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَالنَّهْيُ عَنِ الشَّيْءِ أَمْرٌ بِضِدِّهِ، فَيَكُونُ أَمْرًا بِالتَّصْدِيقِ التَّامِّ بِالْقُرْآنِ وَطُمَأْنِينَةِ الْقَلْبِ إِلَيْهِ وَالْإِقْبَالِ عَلَيْهِ، عِلْمًا وَعَمَلًا. فَبِذَلِكَ يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ الرَّابِحِينَ الَّذِينَ أَدْرَكُوا أَجَلَّ الْمَطَالِبِ، وَأَفْضَلَ الرَّغَائِبِ، وَأَتَمَّ الْمَنَاقِبِ، وَانْتَفَى عَنْهُمُ الْخَسَارُ. {إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ * وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ} يَقُولُ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ} أَيْ: إِنَّهُمْ مِنَ الضَّالِّينَ الْغَاوِينَ أَهْلِ النَّارِ، لَا بُدَّ أَنْ يَصِيرُوا إِلَى مَا قَدَّرَهُ اللَّهُ، وَقَضَاهُ، فَلَا يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ فَلَا تَزِيدُهُمُ الْآيَاتُ إِلَّا طُغْيَانًا، وَغَيًّا إِلَى غَيِّهِمْ. وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ، وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ بِرَدِّهِمْ لِلْحَقِّ، لَمَّا جَاءَهُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَعَاقَبَهُمُ اللَّهُ، بِأَنْ طَبَعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَأَسْمَاعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ، فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ، الَّذِي وُعِدُوا بِهِ. فَحِينَئِذٍ يَعْلَمُونَ حَقَّ الْيَقِينِ أَنَّ مَا هُمْ عَلَيْهِ هُوَ الضَّلَالُ، وَأَنَّ مَا جَاءَتْهُمْ بِهِ الرُّسُلُ هُوَ الْحَقُّ. وَلَكِنْ فِي وَقْتٍ لَا يُجْدِي عَلَيْهِمْ إِيمَانُهُمْ شَيْئًا فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ، وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ، وَأَمَا الْآيَاتُ فَإِنَّهَا تَنْفَعُ مَنْ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ. {فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ} يَقُولُ تَعَالَى: {فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ} مِنْ قُرَى الْمُكَذِّبِينَ {آمَنَتْ} حِينَ رَأَتِ الْعَذَابَ {فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا} أَيْ: لَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ أَحَدٌ انْتَفَعَ بِإِيمَانِهِ حِينَ رَأَى الْعَذَابَ، كَمَا قَالَ تَعَالَى عَنْ فِرْعَوْنَ مَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا، لَمَّا قَالَ: {آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ} فَقِيلَ لَهُ {آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ}