Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 638

فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا الَّذِي هُوَ أَكْبَرُ أَنْوَاعِ الْحَقِّ، وَأَعْظَمُهَا وَهُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الَّذِي خَضَعَتْ لِعَظَمَتِهِ الرِّقَابُ، وَهُوَ رَبُّ الْعَالَمِينَ، الْمُرَبِّي جَمِيعَ خَلْقِهِ بِالنِّعَمِ. فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَلَى يَدِ مُوسَى، رَدُّوهُ فَلَمْ يَقْبَلُوهُ، وَقَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ لَمْ يَكْفِهِمْ - قَبَّحَهُمُ اللَّهُ - إِعْرَاضُهُمْ وَلَا رَدُّهُمْ إِيَّاهُ، حَتَّى جَعَلُوهُ أَبْطَلَ الْبَاطِلِ، وَهُوَ السِّحْرُ الَّذِي حَقِيقَتُهُ التَّمْوِيهُ، بَلْ جَعَلُوهُ سِحْرًا مُبِينًا، ظَاهِرًا، وَهُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ. وَلَهَذَا قَالَ لَهُمْ مُوسَى - مُوَبِّخًا لَهُمْ عَنْ رَدِّهِمُ الْحَقَّ، الَّذِي لَا يَرُدُّهُ إِلَّا أَظْلَمُ النَّاسِ - أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَيْ: أَتَقُولُونَ إِنَّهُ سِحْرٌ مُبِينٌ. أَسِحْرٌ هَذَا أَيْ: فَانْظُرُوا وَصْفَهُ وَمَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ، فَبِمُجَرَّدِ ذَلِكَ يُجْزَمُ بِأَنَّهُ الْحَقُّ. وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ لَا فِي الدُّنْيَا، وَلَا فِي الْآخِرَةِ، فَانْظُرُوا لِمَنْ تَكُونُ لَهُ الْعَاقِبَةُ وَلِمَنْ لَهُ الْفَلَاحُ، وَعَلَى يَدَيْهِ النَّجَاحُ. وَقَدْ عَلِمُوا بَعْدَ ذَلِكَ وَظَهَرَ لِكُلِّ أَحَدٍ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ هُوَ الَّذِي أَفْلَحَ، وَفَازَ بِظَفَرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. قَالُوا لِمُوسَى رَادِّينَ لِقَوْلِهِ بِمَا لَا يَرُدُّهُ: أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَيْ: أَجِئْتَنَا لِتَصُدَّنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا مِنَ الشِّرْكِ وَعِبَادَةِ غَيْرِ اللَّهِ وَتَأْمُرُنَا بِأَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ؟ فَجَعَلُوا قَوْلَ آبَائِهِمُ الضَّالِّينَ حُجَّةً يَرُدُّونَ بِهَا الْحَقَّ الَّذِي جَاءَهُمْ بِهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَقَوْلُهُمْ: وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ أَيْ: وَجِئْتُمُونَا لِتَكُونُوا أَنْتُمُ الرُّؤَسَاءُ، وَلِتُخْرِجُونَا مِنْ أَرْضِنَا. وَهَذَا تَمْوِيهٌ مِنْهُمْ، وَتَرْوِيجٌ عَلَى جُهَّالِهِمْ وَتَهْيِيجٌ لِعَوَامِّهِمْ عَلَى مُعَادَاةِ مُوسَى وَعَدَمِ الْإِيمَانِ بِهِ. وَهَذَا لَا يُحْتَجُّ بِهِ مَنْ عَرَفَ الْحَقَائِقَ وَمَيَّزَ بَيْنَ الْأُمُورِ، فَإِنَّ الْحُجَجَ لَا تُدْفَعُ إِلَّا بِالْحُجَجِ وَالْبَرَاهِينِ. وَأَمَّا مَنْ جَاءَ بِالْحَقِّ فَرَدَّ قَوْلَهُ بِأَمْثَالِ هَذِهِ الْأُمُورِ، فَإِنَّهَا تَدُلُّ عَلَى عَجْزِ مُورِدِهَا، عَنِ الْإِتْيَانِ بِمَا يَرُدُّ الْقَوْلَ الَّذِي جَاءَ خَصْمُهُ، لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ لَهُ حُجَّةٌ لَأَوْرَدَهَا، وَلَمْ يَلْجَأْ إِلَى قَوْلِهِ: قَصْدُكَ كَذَا، أَوْ مُرَادُكَ كَذَا، سَوَاءٌ كَانَ صَادِقًا فِي قَوْلِهِ وَإِخْبَارِهِ عَنْ قَصْدِ خَصْمِهِ، أَمْ كَاذِبًا، مَعَ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كُلَّ مَنْ عَرَفَ حَالَهُ، وَمَا يَدْعُو إِلَيْهِ، عَرَفَ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ قَصْدٌ فِي الْعُلُوِّ فِي الْأَرْضِ، وَإِنَّمَا قَصْدُهُ كَقَصْدِ إِخْوَانِهِ الْمُرْسَلِينَ، هِدَايَةُ الْخَلْقِ، وَإِرْشَادُهُمْ لِمَا فِيهِ نَفْعُهُمْ. وَلَكِنْ حَقِيقَةُ الْأَمْرِ، كَمَا نَطَقُوا بِهِ بِقَوْلِهِمْ: وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ أَيْ: تَكَبُّرًا وَعِنَادًا، لَا لِبُطْلَانِ مَا جَاءَ بِهِ مُوسَى وَهَارُونُ وَلَا لِاشْتِبَاهٍ فِيهِ وَلَا لِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمَعَانِي، سِوَى الظُّلْمِ وَالْعُدْوَانِ، وَإِرَادَةِ الْعُلُوِّ الَّذِي رَمَوْا بِهِ مُوسَى وَهَارُونَ.