Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 639

وَقَالَ فِرْعَوْنُ مُعَارِضًا لِلْحَقِّ، الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى وَمُغَالِطًا لِمَلَئِهِ وَقَوْمِهِ: {ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ} أَيْ: مَاهِرٍ بِالسِّحْرِ، مُتْقِنٍ لَهُ. فَأَرْسَلَ فِي مَدَائِنِ مِصْرَ مَنْ أَتَاهُ بِأَنْوَاعِ السَّحَرَةِ عَلَى اخْتِلَافِ أَجْنَاسِهِمْ وَطَبَقَاتِهِمْ. فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ لِلْمُغَالَبَةِ مَعَ مُوسَى قَالَ لَهُمْ مُوسَى: {أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ} أَيْ: أَيَّ شَيْءٍ أَرَدْتُمْ، لَا أُعِينُ لَكُمْ شَيْئًا، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ جَازِمٌ بِغَلَبَتِهِ غَيْرُ مُبَالٍ بِهِمْ، وَبِمَا جَاءُوا بِهِ. {فَلَمَّا أَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ، إِذَا هِيَ كَأَنَّهَا حَيَّاتٌ تَسْعَى}، فَقَالَ مُوسَى: {مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ} أَيْ: هَذَا السِّحْرُ الْحَقِيقِيُّ الْعَظِيمُ، وَلَكِنْ مَعَ عِظَمَتِهِ {إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ} فَإِنَّهُمْ يُرِيدُونَ بِذَلِكَ نَصْرَ الْبَاطِلِ عَلَى الْحَقِّ وَأَيُّ فَسَادٍ أَعْظَمُ مِنْ هَذَا؟!! وَهَكَذَا كُلُّ مُفْسِدٍ عَمِلَ عَمَلًا، وَاحْتَالَ كَيْدًا، أَوْ أَتَى بِمَكْرٍ، فَإِنَّ عَمَلَهُ سَيَبْطُلُ وَيَضْمَحِلُّ، وَإِنْ حَصَلَ لِعَمَلِهِ رَوَاجٌ فِي وَقْتٍ مَا فَإِنَّ مَآلَهُ الِاضْمِحْلَالُ وَالْمَحْقُ. وَأَمَّا الْمُصْلِحُونَ الَّذِينَ قَصْدُهُمْ بِأَعْمَالِهِمْ وَجْهُ اللَّهِ تَعَالَى وَهِيَ أَعْمَالٌ وَوَسَائِلُ نَافِعَةٌ، مَأْمُورٌ بِهَا، فَإِنَّ اللَّهَ يُصْلِحُ أَعْمَالَهُمْ وَيُرَقِّيهَا، وَيُنَمِّيهَا عَلَى الدَّوَامِ، فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَتَلَقَّفَتْ جَمِيعَ مَا صَنَعُوا، فَبَطَلَ سِحْرُهُمْ، وَاضْمَحَلَّ بَاطِلُهُمْ. {وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ} فَأَلْقَى السَّحَرَةُ سُجَّدًا حِينَ تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ. فَتَوَعَّدَهُمْ فِرْعَوْنُ بِالصَّلْبِ، وَتَقْطِيعِ الْأَيْدِي وَالْأَرْجُلِ، فَلَمْ يُبَالُوا بِذَلِكَ وَثَبَتُوا عَلَى إِيمَانِهِمْ. وَأَمَّا فِرْعَوْنُ وَمَلَؤُهُ، وَأَتْبَاعُهُمْ، فَلَمْ يُؤْمِنْ مِنْهُمْ أَحَدٌ، بَلِ اسْتَمَرُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ. وَلِهَذَا قَالَ: {فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ} أَيْ: شَبَابٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، صَبَرُوا عَلَى الْخَوْفِ، لِمَا ثَبَتَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانُ. {عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ} عَنْ دِينِهِمْ {وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ} أَيْ: لَهُ الْقَهْرُ وَالْغَلَبَةُ فِيهَا، فَحَقِيقٌ بِهِمْ أَنْ يَخَافُوا مِنْ بَطْشَتِهِ. {وَ} خُصُوصًا {إِنَّهُ كَانَ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ} أَيْ: الْمُتَجَاوِزِينَ لِلْحَدِّ، فِي الْبَغْيِ وَالْعُدْوَانِ. وَالْحِكْمَةُ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - بِكَوْنِهِ مَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ أَنَّ الذُّرِّيَّةَ وَالشَّبَابَ، أَقْبَلُ لِلْحَقِّ، وَأَسْرَعُ لَهُ انْقِيَادًا، بِخِلَافِ الشُّيُوخِ وَنَحْوِهِمْ مِمَّنْ تَرَبَّى عَلَى الْكُفْرِ فَإِنَّهُمْ - بِسَبَبِ مَا مَكَثَ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْعَقَائِدِ.