Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 637

ثُمَّ بَارَكَ اللَّهُ فِي ذُرِّيَّتِهِ، وَجَعَلَ ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ وَنَشَرَهُمْ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ، {وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} بَعْدَ ذَلِكَ الْبَيَانِ، وَإِقَامَةِ الْبُرْهَانِ، {فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ} وَهُوَ: الْهَلَاكُ الْمِخْزِي وَاللَّعْنَةُ الْمُتَتَابِعَةُ عَلَيْهِمْ فِي كُلِّ قَرْنٍ يَأْتِي بَعْدَهُمْ، لَا تَسْمَعُ فِيهِمْ إِلَّا لَوْمًا وَلَا تَرَى إِلَّا قَدْحًا وَذَمًّا. فَلْيَحْذَرْ هَؤُلَاءِ الْمُكَذِّبُونَ، أَنْ يَحِلَّ بِهِمْ مَا حَلَّ بِأُولَئِكَ الْأَقْوَامِ الْمُكَذِّبِينَ مِنَ الْهَلَاكِ، وَالْخِزْيِ، وَالنَّكَالِ. {ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ} أَيْ: {ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمُ} الْمُكَذِّبِينَ، يَدْعُونَهُمْ إِلَى الْهُدَى، وَيُحَذِّرُونَهُمْ مِنْ أَسْبَابِ الرَّدَى. {فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ} أَيْ: كُلُّ نَبِيٍّ أَيَّدَ دَعْوَتَهُ بِالْآيَاتِ الدَّالَّةِ عَلَى صِحَّةِ مَا جَاءَ بِهِ. {فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ} يَعْنِي: أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَاقَبَهُمْ حَيْثُ جَاءَهُمُ الرَّسُولُ، فَبَادَرُوا بِتَكْذِيبِهِ، طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، وَحَالَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْإِيمَانِ بَعْدَ أَنْ كَانُوا مُتَمَكِّنِينَ مِنْهُ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ} وَلِهَذَا قَالَ هُنَا: {كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ} أَيْ نَخْتِمُ عَلَيْهَا فَلَا يَدْخُلُهَا خَيْرٌ، وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ، وَلَكِنَّهُمْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ بِرَدِّهِمُ الْحَقَّ لَمَّا جَاءَهُمْ، وَتَكْذِيبِهِمُ الْأَوَّلِ. {ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى وَهَارُونَ} إِلَى آخِرِ الْقِصَّةِ. أَيْ: {ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِ هَؤُلَاءِ الرُّسُلِ، الَّذِينَ أَرْسَلَهُمُ اللَّهُ إِلَى الْقَوْمِ الْمُكَذِّبِينَ الْمُهْلَكِينَ. {مُوسَى} بْنُ عِمْرَانَ كَلِيمُ الرَّحْمَنِ أَحَدُ أُولِي الْعَزْمِ مِنَ الْمُرْسَلِينَ، وَأَحَدُ الْكِبَارِ الْمُقْتَدَى بِهِمُ، الْمُنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الشَّرَائِعُ الْمُعَظَّمَةُ الْوَاسِعَةُ. {وَ} جَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ {هَارُونَ} وَزِيرًا بَعَثْنَاهُمَا {إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ} أَيْ: كِبَارِ دَوْلَتِهِ وَرُؤَسَائِهِمْ، لِأَنَّ عَامَّتَهُمْ، تَبَعٌ لِلرُّؤَسَاءِ. بِآيَاتِنَا الدَّالَّةِ عَلَى صِدْقِ مَا جَاءَا بِهِ مِنْ تَوْحِيدِ اللَّهِ وَالنَّهْيِ عَنْ عِبَادَةِ مَا سِوَى اللَّهِ تَعَالَى {فَاسْتَكْبَرُوا} عَنْهَا ظُلْمًا وَعُلُوًّا بَعْدَ مَا اسْتَيْقَنُوهَا. {وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ} أَيْ: وَصْفُهُمُ الْإِجْرَامُ وَالتَّكْذِيبُ.