Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 633

إِيمَانُهُمْ بِاسْتِعْمَالِ التَّقْوَى بِامْتِثَالِ الْأَوَامِرِ، وَاجْتِنَابِ النَّوَاهِي. فَكُلُّ مَنْ كَانَ مُؤْمِنًا تَقِيًّا كَانَ اللَّهُ تَعَالَى وَلِيًّا {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} أَمَّا الْبِشَارَةُ فِي الدُّنْيَا، فَهِيَ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ وَالْمَوَدَّةُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ، وَالرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ، وَمَا يَرَاهُ الْعَبْدُ مِنْ لُطْفِ اللَّهِ بِهِ وَتَيْسِيرِهِ لِأَحْسَنِ الْأَعْمَالِ وَالْأَخْلَاقِ، وَصَرْفِهِ عَنْ مَسَاوِئِ الْأَخْلَاقِ. وَأَمَّا فِي الْآخِرَةِ، فَأَوَّلُهَا الْبِشَارَةُ عِنْدَ قَبْضِ أَرْوَاحِهِمْ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} وَفِي الْقَبْرِ مَا يُبَشَّرُ بِهِ مِنْ رِضَا اللَّهِ تَعَالَى وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ. وَفِي الْآخِرَةِ تَمَامُ الْبُشْرَى بِدُخُولِ جَنَّاتِ النَّعِيمِ، وَالنَّجَاةِ مِنَ الْعَذَابِ الْأَلِيمِ. {لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ} بَلْ مَا وَعَدَ اللَّهُ فَهُوَ حَقٌّ لَا يُمْكِنُ تَغْيِيرُهُ وَلَا تَبْدِيلُهُ لِأَنَّهُ الصَّادِقُ فِي قَوْلِهِ، الَّذِي لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يُخَالِفَهُ فِيمَا قَدَّرَهُ وَقَضَاهُ. {ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} لِأَنَّهُ اشْتَمَلَ عَلَى النَّجَاةِ مِنْ كُلِّ مَحْذُورٍ وَالظَّفَرِ بِكُلِّ مَطْلُوبٍ مَحْبُوبٍ، وَحَصْرِ الْفَوْزِ فِيهِ، لِأَنَّهُ لَا فَوْزَ لِغَيْرِ أَهْلِ الْإِيمَانِ وَالتَّقْوَى. وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْبُشْرَى شَامِلَةٌ لِكُلِّ خَيْرٍ وَثَوَابٍ رَتَّبَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ عَلَى الْإِيمَانِ وَالتَّقْوَى، وَلِهَذَا أَطْلَقَ ذَلِكَ، فَلَمْ يُقَيِّدْهُ. 65 {وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} أَيْ: وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُ الْمُكَذِّبِينَ فِيكَ مِنَ الْأَقْوَالِ الَّتِي يَتَوَصَّلُونَ بِهَا إِلَى الْقَدْحِ فِيكَ، وَفِي دِينِكَ فَإِنَّ أَقْوَالَهُمْ لَا تُعِزُّهُمْ، وَلَا تَضُرُّكَ شَيْئًا. {إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا} يُؤْتِيهَا مَنْ يَشَاءُ، وَيَمْنَعُهَا مِمَّنْ يَشَاءُ. قَالَ تَعَالَى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا} أَيْ: فَلْيَطْلُبْهَا بِطَاعَتِهِ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ بَعْدَهُ: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّكَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ، وَأَنَّ الْعِزَّةَ لَكَ وَلِأَتْبَاعِكَ مِنَ اللَّهِ {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} وَقَوْلُهُ: {هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} أَيْ: سَمْعُهُ قَدْ أَحَاطَ بِجَمِيعِ الْأَصْوَاتِ، فَلَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْهَا. وَعِلْمُهُ قَدْ أَحَاطَ بِجَمِيعِ الظَّوَاهِرِ وَالْبَوَاطِنِ، فَلَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَا أَصْغَرُ مِنْ 633