Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 629

أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ فَإِنَّهُ لَا يَنْفَعُ الْإِيمَانُ حِينَ حُلُولِ عَذَابِ اللَّهِ، وَيُقَالُ لَهُمْ تَوْبِيخًا وَعِتَابًا فِي تِلْكَ الْحَالِ الَّتِي زَعَمُوا أَنَّهُمْ يُؤْمِنُونَ الْآنَ تُؤْمِنُونَ فِي حَالِ الشِّدَّةِ وَالْمَشَقَّةِ؟ {وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ} فَإِنَّ سُنَّةَ اللَّهِ فِي عِبَادِهِ أَنَّهُ يُعَتِّبُهُمْ إِذَا اسْتَعْتَبُوهُ قَبْلَ وُقُوعِ الْعَذَابِ، فَإِذَا وَقَعَ الْعَذَابُ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا، كَمَا قَالَ تَعَالَى عَنْ فِرْعَوْنَ لَمَّا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ {قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ} وَأَنَّهُ يُقَالُ لَهُ: الْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ. وَقَالَ تَعَالَى: {فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ} وَقَالَ هُنَا: {أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ تَدْعُونَ الْإِيمَانَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ فَهَذَا مَا عَمِلَتْ أَيْدِيكُمْ، وَهَذَا مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ. {ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا حِينَ يُوَفَّوْنَ أَعْمَالَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ} أَيْ: الْعَذَابَ الَّذِي تَخْلُدُونَ فِيهِ، وَلَا يَفْتُرُ عَنْكُمْ سَاعَةً. {هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ} مِنَ الْكُفْرِ وَالتَّكْذِيبِ وَالْمَعَاصِي. {وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقُّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ * وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الْأَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ * أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَلَا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ * هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} يَقُولُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: {وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقُّ هُوَ} أَيْ: يَسْتَخْبِرُكَ الْمُكَذِّبُونَ عَلَى وَجْهِ التَّعَنُّتِ وَالْعِنَادِ، لَا عَلَى وَجْهِ التَّبَيُّنِ وَالرَّشَادِ. أَحَقُّ هُوَ أَيْ أَصَحِيحٌ حَشْرُ الْعِبَادِ، وَبَعْثُهُمْ بَعْدَ مَوْتِهِمْ لِيَوْمِ الْمَعَادِ، وَجَزَاءُ الْعِبَادِ بِأَعْمَالِهِمْ، إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ، وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ؟ {قُلْ} لَهُمْ مُقْسِمًا عَلَى صِحَّتِهِ، مُسْتَدِلًّا عَلَيْهِ بِالدَّلِيلِ الْوَاضِحِ وَالْبُرْهَانِ: {إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ} لَا مِرْيَةَ فِيهِ وَلَا شُبْهَةَ تَعْتَرِيهِ. {وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ} اللَّهَ أَنْ يَبْعَثَكُمْ، فَكَمَا ابْتَدَأَ خَلْقَكُمْ وَلَمْ تَكُونُوا شَيْئًا، كَذَلِكَ يُعِيدُكُمْ مَرَّةً أُخْرَى لِيُجَازِيَكُمْ بِأَعْمَالِكُمْ. إِذَا كَانَتِ الْقِيَامَةُ فَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ بِالْكُفْرِ وَالْمَعَاصِي جَمِيعَ {مَا فِي الْأَرْضِ} مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَغَيْرِهِمَا لِتَفْتَدِيَ بِهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ لَافْتَدَتْ بِهِ وَلَمَا نَفَعَهَا ذَلِكَ، وَإِنَّمَا النَّفْعُ وَالضُّرُّ وَالثَّوَابُ وَالْعِقَابُ عَلَى الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ وَالسَّيِّئَةِ.