Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 615

الْمُشَهِّيَاتُ، وَالْمَنَاظِرُ الْمُفْرِحَاتُ وَنَعِيمُ الْبَدَنِ بِأَنْوَاعِ الْمَآكِلِ وَالْمَشَارِبِ وَالْمَنَاكِحِ وَنَحْوِ ذَلِكَ، مِمَّا لَا تَعْلَمُهُ النُّفُوسُ، وَلَا خَطَرَ بِبَالِ أَحَدٍ، أَوْ قَدَرَ أَنْ يَصِفَهُ الْوَاصِفُونَ. {دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ} أَيْ عِبَادَتُهُمْ فِيهَا اللَّهُ، أَوَّلُهَا تَسْبِيحُ اللَّهِ وَتَنْزِيهٌ لَهُ عَنِ النَّقَائِضِ، وَآخِرُهَا تَحْمِيدٌ لِلَّهِ فَالْتَّكَالِيفُ سَقَطَتْ عَنْهُمْ فِي دَارِ الْجَزَاءِ، وَإِنَّمَا بَقِيَ لَهُمْ أَكْمَلُ اللَّذَّاتِ، الَّذِي هُوَ أَلَذُّ عَلَيْهِمْ مِنَ الْمَآكِلِ اللَّذِيذَةِ، أَلَا وَهُوَ ذِكْرُ اللَّهِ الَّذِي تَطْمَئِنُّ بِهِ الْقُلُوبُ وَتَفْرَحُ بِهِ الْأَرْوَاحُ، وَهُوَ لَهُمْ بِمَنْزِلَةِ النَّفَسِ، مِنْ دُونِ كُلْفَةٍ وَمَشَقَّةٍ. {وَ} أَمَّا {تَحِيَّتُهُمْ} فِيمَا بَيْنَهُمْ عِنْدَ التَّلَاقِي وَالتَّزَاوُرِ، فَهُوَ السَّلَامُ، أَيْ كَلَامٌ سَالِمٌ مِنَ اللَّغْوِ وَالْإِثْمِ، مَوْصُوفٌ بِأَنَّهُ {سَلَامٌ} وَقَدْ قِيلَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ {دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ - إِذَا احْتَاجُوا إِلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَنَحْوِهِمَا - قَالُوا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ فَأُحْضِرَ لَهُمْ فِي الْحَالِ. فَإِذَا فَرَغُوا قَالُوا: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}. {وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ}. وَهَذَا مِنْ لُطْفِهِ وَإِحْسَانِهِ بِعِبَادِهِ، أَنَّهُ لَوْ عَجَّلَ لَهُمْ الشَّرَّ إِذَا أَتَوْا بِأَسْبَابِهِ، وَبَادَرَهُمْ بِالْعُقُوبَةِ عَلَى ذَلِكَ، كَمَا يُعَجِّلُ لَهُمْ الْخَيْرَ إِذَا أَتَوْا بِأَسْبَابِهِ {لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ} أَيْ: لَمَحَقَتْهُمُ الْعُقُوبَةُ، وَلَكِنَّهُ تَعَالَى يُمْهِلُهُمْ وَلَا يُهْمِلُهُمْ، وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ مِنْ حُقُوقِهِ، فَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ. وَيَدْخُلُ فِي هَذَا، أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا غَضِبَ عَلَى أَوْلَادِهِ أَوْ أَهْلِهِ أَوْ مَالِهِ رُبَّمَا دَعَا عَلَيْهِمْ دَعْوَةً لَوْ قُبِلَتْ مِنْهُ لَهَلَكُوا، وَلَأَضَرَّهُ ذَلِكَ غَايَةَ الضَّرَرِ، وَلَكِنَّهُ تَعَالَى حَلِيمٌ حَكِيمٌ. وَقَوْلُهُ: {فَنَذَرُ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا} أَيْ: لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ، فَلِذَلِكَ لَا يَسْتَعِدُّونَ لَهَا وَلَا يَعْلَمُونَ مَا يُنْجِيهِمْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ {فِي طُغْيَانِهِمْ} أَيْ: بَاطِلِهِمُ، الَّذِي جَاوَزُوا بِهِ الْحَقَّ وَالْحَدَّ. {يَعْمَهُونَ} يَتَرَدَّدُونَ، حَائِرِينَ لَا يَهْتَدُونَ السَّبِيلَ، وَلَا يُوَفَّقُونَ لِأَقْوَمِ دَلِيلٍ، وَذَلِكَ عُقُوبَةٌ لَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ. {وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.