Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 60

نُؤْمِنُ بِمَا أُعْطُوا مِنَ الْكُتُبِ وَالشَّرَائِعِ. وَفِيهِ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ مُبَلِّغُونَ عَنِ اللَّهِ وَوَسَائِطُ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ خَلْقِهِ فِي تَبْلِيغِ دِينِهِ لَيْسَ لَهُمْ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ. وَفِي قَوْلِهِ: {مِنْ رَبِّهِمْ} إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ مِنْ كَمَالِ رُبُوبِيَّتِهِ لِعِبَادِهِ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْهِمُ الْكُتُبَ، وَيُرْسِلَ إِلَيْهِمُ الرُّسُلَ، فَلَا تَقْتَضِي رُبُوبِيَّتُهُ تَرْكَهُمْ سُدًى وَلَا هَمَلًا. وَإِذَا كَانَ مَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ إِنَّمَا هُوَ مِنْ رَبِّهِمْ، فَفِيهِ الْفَرْقُ بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ وَبَيْنَ مَنْ يَدَّعِي النُّبُوَّةَ، وَأَنَّهُ يَحْصُلُ الْفَرْقُ بَيْنَهُمْ بِمُجَرَّدِ مَعْرِفَةِ مَا يَدْعُونَ إِلَيْهِ فَالرُّسُلُ لَا يَدْعُونَ إِلَّا إِلَى الْخَيْرِ، وَلَا يَنْهَوْنَ إِلَّا عَنْ كُلِّ شَرٍّ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ، يُصَدِّقُ الْآخَرَ، وَيَشْهَدُ لَهُ بِالْحَقِّ مِنْ غَيْرِ تَخَالُفٍ وَلَا تَنَاقُضٍ لِكَوْنِهِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِمْ {وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا}. وَهَذَا بِخِلَافِ مَنِ ادَّعَى النُّبُوَّةَ، فَلَا بُدَّ أَنْ يَتَنَاقَضُوا فِي أَخْبَارِهِمْ وَأَوَامِرِهِمْ وَنَوَاهِيهِمْ، كَمَا يَعْلَمُ ذَلِكَ مَنْ سَبَرَ أَحْوَالَ الْجَمِيعِ وَعَرَفَ مَا يَدْعُونَ إِلَيْهِ. فَلَمَّا بَيَّنَ تَعَالَى جَمِيعَ مَا يُؤْمِنُ بِهِ عُمُومًا وَخُصُوصًا وَكَانَ الْقَوْلُ لَا يُغْنِي عَنِ الْعَمَلِ قَالَ: {وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} أَيْ: خَاضِعُونَ لِعَظَمَتِهِ مُنْقَادُونَ لِعِبَادَتِهِ بِبَاطِنِنَا وَظَاهِرِنَا مُخْلِصُونَ لَهُ الْعِبَادَةَ بِدَلِيلِ تَقْدِيمِ الْمَعْمُولِ، وَهُوَ {لَهُ} عَلَى الْعَامِلِ وَهُوَ {مُسْلِمُونَ}. فَقَدِ اشْتَمَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ - عَلَى إِيجَازِهَا وَاخْتِصَارِهَا - عَلَى أَنْوَاعِ التَّوْحِيدِ الثَّلَاثَةِ: تَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ، وَتَوْحِيدِ الْأُلُوهِيَّةِ وَتَوْحِيدِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ وَاشْتَمَلَتْ عَلَى الْإِيمَانِ بِجَمِيعِ الرُّسُلِ، وَجَمِيعِ الْكُتُبِ، وَعَلَى التَّخْصِيصِ الدَّالِّ عَلَى الْفَضْلِ بَعْدَ التَّعْمِيمِ، وَعَلَى التَّصْدِيقِ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَالْجَوَارِحِ وَالْإِخْلَاصِ لِلَّهِ فِي ذَلِكَ، وَعَلَى الْفَرْقِ بَيْنَ الرُّسُلِ الصَّادِقِينَ، وَمَنِ ادَّعَى النُّبُوَّةَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَعَلَى تَعْلِيمِ الْبَارِي عِبَادَهُ، كَيْفَ يَقُولُونَ، وَرَحْمَتِهِ وَإِحْسَانِهِ عَلَيْهِمْ بِالنِّعَمِ الدِّينِيَّةِ الْمُتَّصِلَةِ بِسَعَادَةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَسُبْحَانَ مَنْ جَعَلَ كِتَابَهُ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ، وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ. {فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}. أَيْ: فَإِنْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ - يَا مَعْشَرَ الْمُؤْمِنِينَ - مِنْ جَمِيعِ الرُّسُلِ، وَجَمِيعِ الْكُتُبِ، الَّذِينَ أَوَّلُ مَنْ دَخَلَ فِيهِمْ وَأَوْلَى خَاتَمُهُمْ وَأَفْضَلُهُمْ مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْقُرْآنُ، وَأَسْلَمُوا اللَّهَ وَحْدَهُ، وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِ اللَّهِ {فَقَدِ اهْتَدَوْا} لِلصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، الْمُوصِلِ لِجَنَّاتِ النَّعِيمِ، أَيْ: فَلَا سَبِيلَ.