Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 597

عَنِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ، الَّذِي هُوَ شَرْطٌ لِكُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ، فَهَؤُلَاءِ خَلَطُوا الْأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ بِالْأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ، مِنَ التَّجَرُّؤِ عَلَى بَعْضِ الْمُحَرَّمَاتِ وَالتَّقْصِيرِ فِي بَعْضِ الْوَاجِبَاتِ مَعَ الِاعْتِرَافِ بِذَلِكَ وَالرَّجَاءِ، بِأَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ، فَهَؤُلَاءِ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ وَتَوْبَتُهُ عَلَى عَبْدِهِ نَوْعَانِ: الْأَوَّلُ: التَّوْفِيقُ لِلتَّوْبَةِ وَالثَّانِي: قَبُولُهَا بَعْدَ وُقُوعِهَا مِنْهُمْ. {إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} أَيْ: وَصْفُهُ الْمَغْفِرَةُ وَالرَّحْمَةُ اللَّتَانِ لَا يَخْلُو مَخْلُوقٌ مِنْهُمَا، بَلْ لَا بَقَاءَ لِلْعَالَمِ الْعُلْوِيِّ وَالسُّفْلِيِّ إِلَّا بِهِمَا فَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ. {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} وَمِنْ مَغْفِرَتِهِ أَنَّ الْمُسْرِفِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمُ الَّذِينَ قَطَعُوا أَعْمَارَهُمْ بِالْأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ، إِذَا تَابُوا إِلَيْهِ وَأَنَابُوا وَلَوْ قُبَيْلَ مَوْتِهِمْ بِأَقَلِّ الْقَلِيلِ فَإِنَّهُ يَعْفُو عَنْهُمْ، وَيَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ، فَهَذِهِ الْآيَةُ دَلَّتْ عَلَى أَنَّ الْمُخَلِّطَ الْمُعْتَرِفَ النَّادِمَ، الَّذِي لَمْ يَتُبْ تَوْبَةً نَصُوحًا أَنَّهُ تَحْتَ الْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ وَهُوَ إِلَى السَّلَامَةِ أَقْرَبُ. وَأَمَّا الْمُخَلِّطُ الَّذِي لَمْ يَعْتَرِفْ وَيَنْدَمْ عَلَى مَا مَضَى مِنْهُ بَلْ لَا يَزَالُ مُصِرًّا عَلَى الذُّنُوبِ، فَإِنَّهُ يُخَافُ عَلَيْهِ أَشَدُّ الْخَوْفِ. قَالَ تَعَالَى لِرَسُولِهِ وَمَنْ قَامَ مَقَامَهُ آمِرًا لَهُ بِمَا يُطَهِّرُ الْمُؤْمِنِينَ، وَيُتَمِّمُ إِيمَانَهُمْ: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً} وَهِيَ الزَّكَاةُ الْمَفْرُوضَةُ، تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا أَيْ: تُطَهِّرُهُمْ مِنَ الذُّنُوبِ وَالْأَخْلَاقِ الرَّذِيلَةِ. {وَتُزَكِّيهِمْ} أَيْ: تُنَمِّيهِمْ وَتَزِيدُ فِي أَخْلَاقِهِمُ الْحَسَنَةِ وَأَعْمَالِهِمُ الصَّالِحَةِ، وَتَزِيدُ فِي ثَوَابِهِمُ الدُّنْيَوِيِّ وَالْأُخْرَوِيِّ، وَتُنَمِّي أَمْوَالَهُمْ. {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ} أَيْ: ادْعُ لَهُمْ، أَيْ: لِلْمُؤْمِنِينَ عُمُومًا وَخُصُوصًا عِنْدَمَا يَدْفَعُونَ إِلَيْكَ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ. {إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ} أَيْ: طُمَأْنِينَةٌ لِقُلُوبِهِمْ، وَاسْتِبْشَارٌ لَهُمْ، {وَاللهُ سَمِيعٌ} لِدُعَائِكَ، سَمْعُ إِجَابَةٍ وَقَبُولٍ. {عَلِيمٌ} بِأَحْوَالِ الْعِبَادِ وَنِيَّاتِهِمْ، فَيُجَازِي كُلَّ عَامِلٍ بِعَمَلِهِ وَعَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ فَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْتَثِلُ لِأَمْرِ اللَّهِ، وَيَأْمُرُهُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَيَبْعَثُ عُمَّالَهُ لِجِبَايَتِهَا، فَبِإِذَا أَتَاهُ أَحَدٌ بِصَدَقَتِهِ دَعَا لَهُ وَبَرَّكَ. فَهَذِهِ الْآيَةُ دَلَالَةٌ عَلَى وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي جَمِيعِ الْأَمْوَالِ، وَهَذَا إِذَا كَانَتْ لِلتِّجَارَةِ ظَاهِرَةً، فَإِنَّهَا أَمْوَالٌ تُنَمَّى وَيُكْتَسَبُ بِهَا، فَمِنَ الْعَدْلِ أَنْ يُوَاسَى مِنْهَا الْفُقَرَاءُ بِأَدَاءِ مَا أَوْجَبَ اللَّهُ فِيهَا مِنَ الزَّكَاةِ.