Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 584

الْمَرْوِيَّةُ لِلْبَسَاتِينِ الْأَنِيقَةِ، الَّتِي لَا يَعْلَمُ مَا فِيهَا مِنَ الْخَيْرَاتِ وَالْبَرَكَاتِ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى. {خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ قَدْ زُخْرِفَتْ وَحُسِّنَتْ وَأُعِدَّتْ لِعِبَادِ اللَّهِ الْمُتَّقِينَ قَدْ طَابَ مَرْآهَا وَطَابَ مَنْزِلُهَا وَمَقِيلُهَا، وَجُمِعَتْ مِنْ آلَاتِ الْمَسَاكِنِ الْعَالِيَةِ مَا لَا يَتَمَنَّى فَوْقَهُ الْمُتَمَنُّونَ، حَتَّى إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَعَدَّ لَهُمْ غُرَفًا فِي غَايَةِ الصَّفَاءِ وَالْحُسْنِ يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا، وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا. فَهَذِهِ الْمَسَاكِنُ الْأَنِيقَةُ، الَّتِي حَقِيقٌ بِأَنْ تَسْكُنَ إِلَيْهَا النُّفُوسُ وَتَنْزِعَ إِلَيْهَا الْقُلُوبُ وَتَشْتَاقَ لَهَا الْأَرْوَاحُ، لِأَنَّهَا فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ أَيْ إِقَامَةٍ لَا يَظْعَنُونَ عَنْهَا، وَلَا يَتَحَوَّلُونَ مِنْهَا. {وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ} مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنَ النَّعِيمِ، فَإِنَّ نَعِيمَهُمْ لَمْ يَطِبْ إِلَّا بِرُؤْيَةِ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانِهِ عَلَيْهِمْ، وَلِأَنَّهُ الْغَايَةُ الَّتِي أَمَّهَا الْعَابِدُونَ، وَالنِّهَايَةُ الَّتِي سَعَى نَحْوَهَا الْمُحِبُّونَ، فَرِضَا رَبِّ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتِ، أَكْبَرُ مِنْ نَعِيمِ الْجَنَّاتِ. ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ حَيْثُ حَصَلُوا عَلَى كُلِّ مَطْلُوبٍ، وَانْتَفَى عَنْهُمْ كُلُّ مَحْذُورٍ، وَحَسُنَتْ وَطَابَتْ مِنْهُمْ جَمِيعُ الْأُمُورِ، فَنَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنَا مَعَهُمْ بِجُودِهِ. {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ * يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ} يَقُولُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ} أَيْ: بَالِغْ فِي جِهَادِهِمْ وَالْغِلْظَةِ عَلَيْهِمْ حَيْثُ اقْتَضَتِ الْحَالُ الْغِلْظَةَ عَلَيْهِمْ. وَهَذَا الْجِهَادُ يَدْخُلُ فِيهِ الْجِهَادُ بِالْيَدِ وَالْجِهَادُ بِالْحُجَّةِ وَاللِّسَانِ فَمَنْ بَارَزَ مِنْهُمْ بِالْمُحَارَبَةِ فَيُجَاهِدُ بِالْيَدِ وَاللِّسَانِ وَالسَّيْفِ وَالْبَيَانِ. وَمَنْ كَانَ مُذْعِنًا لِلْإِسْلَامِ بِذِمَّةٍ أَوْ عَهْدٍ، فَإِنَّهُ يُجَاهِدُ بِالْحُجَّةِ وَالْبُرْهَانِ وَيُبَيِّنُ لَهُ مَحَاسِنَ الْإِسْلَامِ، وَمَسَاوِئَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ، فَهَذَا مَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا. أَمَّا فِي الْآخِرَةِ، فَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ أَيْ مَقَرُّهُمُ الَّذِي لَا يَخْرُجُونَ مِنْهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ.