Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 575

قَالَ اللهُ تَعَالَى مُبَيِّنًا كَذِبَ هَذَا الْقَوْلِ: {أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا} فَإِنَّهُ عَلَى تَقْدِيرِ صِدْقِ هَذَا الْقَائِلِ فِي قَصْدِهِ، فَإِنَّ فِي التَّخَلُّفِ مَفْسَدَةً كُبْرَى وَفِتْنَةً عُظْمَى مُحَقَّقَةً وَهِيَ مَعْصِيَةُ اللهِ وَمَعْصِيَةُ رَسُولِهِ، وَالتَّجَرُّؤُ عَلَى الْإِثْمِ الْكَبِيرِ، وَالْوِزْرِ الْعَظِيمِ، وَأَمَّا الْخُرُوجُ فَمَفْسَدَةٌ قَلِيلَةٌ بِالنِّسْبَةِ لِلتَّخَلُّفِ، وَهِيَ مُتَوَهَّمَةٌ، مَعَ أَنَّ هَذَا الْقَائِلَ قَصْدُهُ التَّخَلُّفُ لَا غَيْرُ، وَلِهَذَا تَوَعَّدَهُمُ اللهُ بِقَوْلِهِ: {وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ} لَيْسَ لَهُمْ عَنْهَا مَفَرٌّ وَلَا مَنَاصٌ وَلَا فَكَاكٌ وَلَا خَلَاصٌ. {إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ * قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} يَقُولُ تَعَالَى مُبَيِّنًا أَنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْأَعْدَاءُ حَقًّا الْمُبْغِضُونَ لِلدِّينِ صَرْفًا: إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ كَنَصْرٍ وَإِدَالَةٍ عَلَى الْعَدُوِّ {تَسُؤْهُمْ} أَيْ: تَحْزَنْهُمْ وَتَغُمَّهُمْ. {وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ} كَإِدَالَةِ الْعَدُوِّ عَلَيْكَ {يَقُولُوا} مُتَبَجِّحِينَ بِسَلَامَتِهِمْ مِنَ الْحُضُورِ مَعَكَ. {قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ} أَيْ: قَدْ حَذَّرْنَا وَعَمِلْنَا بِمَا يُنْجِينَا مِنَ الْوُقُوعِ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْمُصِيبَةِ. وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ فَيَفْرَحُونَ بِمُصِيبَتِكَ، وَبِعَدَمِ مُشَارَكَتِهِمْ إِيَّاكَ فِيهَا. قَالَ تَعَالَى رَادًّا عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا} أَيْ مَا قَدَّرَهُ وَأَجْرَاهُ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ. {هُوَ مَوْلَانَا} أَيْ: مُتَوَلِّي أُمُورِنَا الدِّينِيَّةِ وَالدُّنْيَوِيَّةِ، فَعَلَيْنَا الرِّضَا بِأَقْدَارِهِ وَلَيْسَ فِي أَيْدِينَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ. {وَعَلَى اللهِ} وَحْدَهُ {فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} أَيْ: يَعْتَمِدُوا عَلَيْهِ فِي جَلْبِ مَصَالِحِهِمْ وَدَفْعِ الْمَضَارِّ عَنْهُمْ، وَيَثِقُوا بِهِ فِي تَحْصِيلِ مَطْلُوبِهِمْ، فَلَا خَابَ مَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ، وَأَمَّا مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى غَيْرِهِ فَإِنَّهُ مَخْذُولٌ غَيْرُ مُدْرِكٍ لِمَا أَمَّلَ. {قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ} أَيْ: قُلْ لِلْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمُ الدَّوَائِرَ: أَيُّ شَيْءٍ تَرَبَّصُونَ بِنَا؟ فَإِنَّكُمْ لَا تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا أَمْرًا فِيهِ غَايَةُ نَفْعِنَا، وَهُوَ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ، إِمَّا الظَّفَرُ بِالْأَعْدَاءِ وَالنَّصْرُ عَلَيْهِمْ وَنَيْلُ الثَّوَابِ الْأُخْرَوِيِّ وَالدُّنْيَوِيِّ. وَإِمَّا الشَّهَادَةُ الَّتِي هِيَ مِنْ أَعْلَى دَرَجَاتِ الْخَلْقِ وَأَرْفَعِ الْمَنَازِلِ عِنْدَ اللهِ. وَأَمَّا تَرَبُّصُنَا بِكُمْ - يَا مَعْشَرَ الْمُنَافِقِينَ - فَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ، أَنْ يُصِيبَكُمُ اللهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ، لَا سَبَبَ لَنَا