Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 573

وَهَذَا الْعِتَابُ إِنَّمَا هُوَ لِلْمُنَافِقِينَ، الَّذِينَ تَخَلَّفُوا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَأَبْدَوْا مِنَ الْأَعْذَارِ الْكَاذِبَةِ مَا أَبْدَوْا فَعَفَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْهُمْ بِمُجَرَّدِ اعْتِذَارِهِمْ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمْتَحِنَهُمْ، فَيَتَبَيَّنَ لَهُ الصَّادِقُ مِنَ الْكَاذِبِ، وَلِهَذَا عَاتَبَهُ اللَّهُ عَلَى هَذِهِ الْمُسَارَعَةِ إِلَى عُذْرِهِمْ فَقَالَ: {عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ * لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ * إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ} يَقُولُ تَعَالَى لِرَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - {عَفَا اللَّهُ عَنْكَ} أَيْ: سَامَحَكَ وَغَفَرَ لَكَ مَا أَجْرَيْتَ. {لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ} فِي التَّخَلُّفِ {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ} بِأَنْ تَمْتَحِنَهُمْ، لِيَتَبَيَّنَ لَكَ الصَّادِقُ مِنَ الْكَاذِبِ، فَتَعْذُرَ مَنْ يَسْتَحِقُّ الْعُذْرَ مِمَّنْ لَا يَسْتَحِقُّ ذَلِكَ. ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، لَا يَسْتَأْذِنُونَ فِي تَرْكِ الْجِهَادِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ، لِأَنَّ مَا مَعَهُمْ مِنَ الرَّغْبَةِ فِي الْخَيْرِ وَالْإِيمَانِ، يَحْمِلُهُمْ عَلَى الْجِهَادِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَحُثَّهُمْ عَلَيْهِ حَاثٌّ، فَضْلًا عَنْ كَوْنِهِمْ يَسْتَأْذِنُونَ فِي تَرْكِهِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ. {وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ} فَيُجَازِيهِمْ عَلَى مَا قَامُوا بِهِ مِنْ تَقْوَاهُ وَمِنْ عِلْمِهِ بِالْمُتَّقِينَ، أَنَّهُ أَخْبَرَ، أَنَّ مِنْ عَلَامَاتِهِمْ، أَنَّهُمْ لَا يَسْتَأْذِنُونَ فِي تَرْكِ الْجِهَادِ. {إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ} أَيْ: لَيْسَ لَهُمْ إِيمَانٌ تَامٌّ، وَلَا يَقِينٌ صَادِقٌ، فَلِذَلِكَ قَلَّتْ رَغْبَتُهُمْ فِي الْخَيْرِ وَجَبُنُوا عَنِ الْقِتَالِ وَاحْتَاجُوا أَنْ يَسْتَأْذِنُوا فِي تَرْكِ الْقِتَالِ. {فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ} أَيْ: لَا يَزَالُونَ فِي الشَّكِّ وَالْحَيْرَةِ. {وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ * لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ * لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ}. يَقُولُ تَعَالَى مُبَيِّنًا أَنَّ الْمُتَخَلِّفِينَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ قَدْ ظَهَرَ مِنْهُمْ مِنَ الْقَرَائِنِ مَا يُبَيِّنُ أَنَّهُمْ مَا قَصَدُوا الْخُرُوجَ لِلْجِهَادِ بِالْكُلِّيَّةِ، وَأَنَّ أَعْذَارَهُمُ الَّتِي اعْتَذَرُوهَا بَاطِلَةٌ، فَإِنَّ الْعُذْرَ هُوَ الْمَانِعُ الَّذِي يَمْنَعُ إِذَا بَذَلَ الْعَبْدُ وُسْعَهُ، وَسَعَى فِي أَسْبَابِ الْخُرُوجِ، ثُمَّ مَنَعَهُ مَانِعٌ شَرْعِيٌّ، فَهَذَا الَّذِي يُعْذَرُ.