Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 572

الْمَنْقَبَةُ الْجَلِيلَةُ، وَالصُّحْبَةُ الْجَمِيلَةُ وَقَدْ أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّهُ هُوَ الْمُرَادُ بِهَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ، وَلِهَذَا عَدُّوا مَنْ أَنْكَرَ صُحْبَةَ أَبِي بَكْرٍ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَافِرًا لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لِلْقُرْآنِ الَّذِي صَرَّحَ بِهَا. وَفِيهَا فَضِيلَةُ السَّكِينَةِ، وَأَنَّهَا مِنْ تَمَامِ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَى الْعَبْدِ فِي أَوْقَاتِ الشَّدَائِدِ وَالْمَخَاوِفِ الَّتِي تَطِيشُ بِهَا الْأَفْئِدَةُ، وَأَنَّهَا تَكُونُ عَلَى حَسَبِ مَعْرِفَةِ الْعَبْدِ بِرَبِّهِ وَثِقَتِهِ بِوَعْدِهِ الصَّادِقِ وَبِحَسَبِ إِيمَانِهِ وَشَجَاعَتِهِ. وَفِيهَا: أَنَّ الْحُزْنَ قَدْ يَعْرِضُ لِخَوَاصِّ عِبَادِ اللَّهِ الصِّدِّيقِينَ، مَعَ أَنَّ الْأَوْلَى - إِذَا نَزَلَ بِالْعَبْدِ - أَنْ يَسْعَى فِي ذَهَابِهِ عَنْهُ، فَإِنَّهُ مُضْعِفٌ لِلْقَلْبِ، مُوهِنٌ لِلْعَزِيمَةِ. {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعْدَتْ عَلَيْهِمُ الشَّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} يَقُولُ تَعَالَى لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ - مُهَيِّجًا لَهُمْ عَلَى النَّفِيرِ فِي سَبِيلِهِ فَقَالَ: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} أَيْ: فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ، وَالْحَرِّ وَالْبَرْدِ، وَفِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ. {وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} أَيْ: ابْذُلُوا جُهْدَكُمْ فِي ذَلِكَ، وَاسْتَفْرِغُوا وُسْعَكُمْ فِي الْمَالِ وَالنَّفْسِ، وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ - كَمَا يَجِبُ الْجِهَادُ فِي النَّفْسِ - يَجِبُ الْجِهَادُ فِي الْمَالِ، حَيْثُ اقْتَضَتِ الْحَاجَةُ وَدَعَتْ لِذَلِكَ. ثُمَّ قَالَ: {ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} أَيْ: الْجِهَادُ فِي النَّفْسِ وَالْمَالِ، خَيْرٌ لَكُمْ مِنَ التَّقَاعُدِ عَنْ ذَلِكَ، لِأَنَّ فِيهِ رِضَا اللَّهِ تَعَالَى، وَالْفَوْزَ بِالدَّرَجَاتِ الْعَالِيَاتِ عِنْدَهُ، وَالنَّصْرَ لِدِينِ اللَّهِ، وَالدُّخُولَ فِي جُمْلَةِ جُنْدِهِ وَحِزْبِهِ. لَوْ كَانَ خُرُوجُهُمْ لِطَلَبِ الْعَرَضِ الْقَرِيبِ أَيْ مَنْفَعَةٍ دُنْيَوِيَّةٍ سَهْلَةِ التَّنَاوُلِ كَانَ السَّفَرُ {سَفَرًا قَاصِدًا} أَيْ: قَرِيبًا سَهْلًا. {لَاتَّبَعُوكَ} لِعَدَمِ الْمَشَقَّةِ الْكَثِيرَةِ، {وَلَكِنْ بَعْدَتْ عَلَيْهِمُ الشَّقَّةُ} أَيْ: طَالَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسَافَةُ، وَصَعُبَ عَلَيْهِمُ السَّفَرُ، فَلِذَلِكَ تَثَاقَلُوا عَنْكَ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ أَمَارَاتِ الْعُبُودِيَّةِ، بَلِ الْعَبْدُ حَقِيقَةً هُوَ الْمُتَعَبِّدُ لِرَبِّهِ فِي كُلِّ حَالٍ، الْقَائِمُ بِالْعِبَادَةِ السَّهْلَةِ وَالشَّاقَّةِ، فَهَذَا الْعَبْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ. {وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ} أَيْ: سَيَحْلِفُونَ أَنَّ تَخَلُّفَهُمْ عَنِ الْخُرُوجِ أَنَّ لَهُمْ أَعْذَارًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ ذَلِكَ. يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ بِالْقُعُودِ وَالْكَذِبِ وَالْإِخْبَارِ بِغَيْرِ الْوَاقِعِ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ.