Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 566

فَلَمَّا تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَا حُجَّةَ لَهُمْ عَلَى مَا قَالُوهُ وَلَا بُرْهَانَ لِمَا أَصَّلُوهُ، وَإِنَّمَا هُوَ مُجَرَّدُ قَوْلٍ قَالُوهُ وَافْتِرَاءٌ افْتَرَوْهُ أَخْبَرَ أَنَّهُمْ {يُرِيدُونَ بِهَذَا أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ}. وَنُورُ اللَّهِ وَالْأَدْيَانُ الْبَاطِلَةُ، فَإِنَّهُ عِلْمٌ بِالْحَقِّ وَعَمَلٌ بِالْحَقِّ، وَمَا عَدَاهُ فَإِنَّهُ بِضِدِّهِ فَهَؤُلَاءِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَمَنْ ضَاهَوْهُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِمُجَرَّدِ أَقْوَالِهِمُ، الَّتِي لَيْسَ عَلَيْهَا دَلِيلٌ أَصْلًا. دِينُهُ الَّذِي أَرْسَلَ بِهِ الرُّسُلَ وَأَنْزَلَ بِهِ الْكُتُبَ، وَسَمَّاهُ اللَّهُ نُورًا، لِأَنَّهُ يُسْتَنَارُ بِهِ فِي ظُلُمَاتِ الْجَهْلِ، {وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ} لِأَنَّهُ النُّورُ الْبَاهِرُ الَّذِي لَا يُمْكِنُ لِجَمِيعِ الْخَلْقِ لَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى إِطْفَائِهِ أَنْ يُطْفِئُوهُ، وَالَّذِي أَنْزَلَهُ جَمِيعُ نَوَاصِي الْعِبَادِ بِيَدِهِ، وَقَدْ تَكَفَّلَ بِحِفْظِهِ مِنْ كُلِّ مَنْ يُرِيدُهُ بِسُوءٍ، وَلِهَذَا قَالَ: {وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} وَسَعَوْا مَا أَمْكَنَهُمْ فِي رَدِّهِ وَإِبْطَالِهِ، فَإِنَّ سَعْيَهُمْ لَا يَضُرُّ الْحَقَّ شَيْئًا. ثُمَّ بَيَّنَ تَعَالَى هَذَا النُّورَ الَّذِي قَدْ تَكَفَّلَ بِإِتْمَامِهِ وَحِفْظِهِ فَقَالَ: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى} الَّذِي هُوَ الْعِلْمُ النَّافِعُ {وَدِينِ الْحَقِّ} الَّذِي هُوَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فَكَانَ مَا بَعَثَ اللَّهُ بِهِ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُشْتَمِلًا عَلَى بَيَانِ الْحَقِّ مِنَ الْبَاطِلِ فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ وَأَوْصَافِهِ وَأَفْعَالِهِ، وَفِي أَحْكَامِهِ وَأَخْبَارِهِ، وَالْأَمْرِ بِكُلِّ مَصْلَحَةٍ نَافِعَةٍ لِلْقُلُوبِ وَالْأَرْوَاحِ وَالْأَبْدَانِ مِنْ إِخْلَاصِ الدِّينِ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَمَحَبَّةِ اللَّهِ وَعِبَادَتِهِ، وَالْأَمْرِ بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَمَحَاسِنِ الشِّيَمِ وَالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ وَالْآدَابِ النَّافِعَةِ وَالنَّهْيِ عَنْ كُلِّ مَا يُضَادُّ ذَلِكَ وَيُنَاقِضُهُ مِنَ الْأَخْلَاقِ وَالْأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ الْمُضِرَّةِ لِلْقُلُوبِ وَالْأَبْدَانِ وَالدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. فَأَرْسَلَهُ اللَّهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ {لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} أَيْ: لِيُعْلِيَهُ عَلَى سَائِرِ الْأَدْيَانِ، بِالْحُجَّةِ وَالْبُرْهَانِ وَالسَّيْفِ وَالسِّنَانِ، وَإِنْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ذَلِكَ وَبَغَوْا لَهُ الْغَوَائِلَ، وَمَكَرُوا مَكْرَهُمْ، فَإِنَّ الْمَكْرَ السَّيِّئَ لَا يَضُرُّ إِلَّا صَاحِبَهُ فَوَعْدُ اللَّهِ لَا بُدَّ أَنْ يُنْجِزَهُ، وَمَا ضَمِنَهُ لَا بُدَّ أَنْ يَقُومَ بِهِ. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ}. هَذَا تَحْذِيرٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ: أَيْ الْعُلَمَاءِ وَالْعُبَّادِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ، أَيْ: بِغَيْرِ حَقٍّ، وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِنَّهُمْ إِذَا كَانَتْ لَهُمْ رَوَاتِبُ مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ، أَوْ بَذَلَ النَّاسُ لَهُمْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَإِنَّهُ لِأَجْلِ عِلْمِهِمْ وَعِبَادَتِهِمْ، وَلِأَجْلِ هُدَاهُمْ وَهِدَايَتِهِمْ، وَهَؤُلَاءِ يَأْخُذُونَهَا.