Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 565

وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ سَبَبَ ادِّعَائِهِمْ فِي "عُزَيْرٍ" أَنَّهُ ابْنُ اللَّهِ أَنَّهُ لَمَّا سَلَّطَ اللَّهُ الْمُلُوكَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَمَزَّقُوهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ وَقَتَلُوا حَمَلَةَ التَّوْرَاةِ وَجَدُوا عُزَيْرًا بَعْدَ ذَلِكَ حَافِظًا لَهَا أَوْ لِأَكْثَرِهَا، فَأَمْلَاهَا عَلَيْهِمْ مِنْ حِفْظِهِ، وَاسْتَنْسَخُوهَا فَادَّعَوْا فِيهِ هَذِهِ الدَّعْوَى الشَّنِيعَةَ. {وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ابْنُ اللَّهِ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {ذَلِكَ الْقَوْلُ الَّذِي قَالُوهُ} {قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ} لَمْ يُقِيمُوا عَلَيْهِ حُجَّةً وَلَا بُرْهَانًا. وَمَنْ كَانَ لَا يُبَالِي بِمَا يَقُولُ لَا يُسْتَغْرَبُ عَلَيْهِ أَيُّ قَوْلٍ يَقُولُهُ فَإِنَّهُ لَا دِينُ وَلَا عَقْلَ يَحْجِزُهُ، عَمَّا يُرِيدُ مِنَ الْكَلَامِ. وَلَهَذَا قَالَ: {يُضَاهِئُونَ} أَيْ: يُشَابِهُونَ فِي قَوْلِهِمْ هَذَا قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ} أَيْ: قَوْلَ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ يَقُولُونَ: الْمَلَائِكَةُ بَنَاتُ اللَّهِ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ، فَتَشَابَهَتْ أَقْوَالُهُمْ فِي الْبُطْلَانِ. {قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} أَيْ: كَيْفَ يُصْرَفُونَ عَلَى الْحَقِّ الصَّرْفِ الْوَاضِحِ الْمُبِينِ إِلَى الْقَوْلِ الْبَاطِلِ الْمُبِينِ. وَهَذَا ـ وَإِنْ كَانَ يُسْتَغْرَبُ عَلَى أُمَّةٍ كَبِيرَةٍ كَثِيرَةٍ، أَنْ تَتَّفِقَ عَلَى قَوْلٍ ـ يَدُلُّ عَلَى بُطْلَانِهِ أَدْنَى تَفَكُّرٍ وَتَسْلِيطٍ لِلْعَقْلِ عَلَيْهِ، فَإِنَّ لِذَلِكَ سَبَبًا وَهُوَ أَنَّهُمُ: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ} وَهُمْ عُلَمَاؤُهُمْ {وَرُهْبَانَهُمْ} أَيْ: الْعُبَّادُ الْمُتَجَرِّدُونَ لِلْعِبَادَةِ. أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ يُحِلُّونَ لَهُمْ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّونَهُ، وَيُحَرِّمُونَ لَهُمْ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فَيُحَرِّمُونَهُ، وَيُشَرِّعُونَ لَهُمْ مِنَ الشَّرَائِعِ وَالْأَقْوَالِ الْمُنَافِيَةِ لِدِينِ الرُّسُلِ فَيَتَّبِعُونَهُمْ عَلَيْهَا. وَكَانُوا أَيْضًا يَغْلُونَ فِي مَشَايِخِهِمْ وَعُبَّادِهِمْ وَيُعَظِّمُونَهُمْ، وَيَتَّخِذُونَ قُبُورَهُمْ أَوْثَانًا تُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ، وَتُقْصَدُ بِالذَّبَائِحِ وَالدُّعَاءِ وَالِاسْتِغَاثَةِ. {وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ اتَّخَذُوهُ إِلَهًا مِنْ دُونِ اللَّهِ، وَالْحَالُ أَنَّهُمْ خَالَفُوا فِي ذَلِكَ أَمْرَ اللَّهِ لَهُمْ عَلَى أَلْسِنَةِ رُسُلِهِ فَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَيُخْلِصُونَ لَهُ الْعِبَادَةَ وَالطَّاعَةَ، وَيَخُصُّونَهُ بِالْمَحَبَّةِ وَالدُّعَاءِ، فَنَبَذُوا أَمْرَ اللَّهِ وَأَشْرَكُوا بِهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا. {سُبْحَانَهُ} وَتَعَالَى {عَمَّا يُشْرِكُونَ} أَيْ: تَنَزَّهَ، وَتَقَدَّسَ، وَتَعَالَتْ عَظَمَتُهُ عَنْ شِرْكِهِمْ وَافْتِرَائِهِمْ، فَإِنَّهُمْ يَنْتَقِصُونَهُ فِي ذَلِكَ، وَيَصِفُونَهُ بِمَا لَا يَلِيقُ بِجَلَالِهِ وَاللَّهُ تَعَالَى الْعَالِي فِي أَوْصَافِهِ وَأَفْعَالِهِ عَنْ كُلِّ مَا نُسِبَ إِلَيْهِ، مِمَّا يُنَافِي كَمَالَهُ الْمُقَدَّسَ.