Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 563

وَقَوْلُهُ: {إِنْ شَاءَ} تَعْلِيقٌ لِلْإِغْنَاءِ بِالْمَشِيئَةِ، لِأَنَّ الْغِنَى فِي الدُّنْيَا، لَيْسَ مِنْ لَوَازِمِ الْإِيمَانِ، وَلَا يَدُلُّ عَلَى مَحَبَّةِ اللَّهِ فَلِهَذَا عَلَّقَهُ اللَّهُ بِالْمَشِيئَةِ. فَإِنَّ اللَّهَ يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ، وَمَنْ لَا يُحِبُّ وَلَا يُعْطِي الْإِيمَانَ وَالدِّينَ، إِلَّا مَنْ يُحِبُّ. {إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} أَيْ: عِلْمُهُ وَاسِعٌ، يَعْلَمُ مَنْ يَلِيقُ بِهِ الْغِنَى وَمَنْ لَا يَلِيقُ، وَيَضَعُ الْأَشْيَاءَ مَوَاضِعَهَا وَيُنْزِلُهَا مَنَازِلَهَا. وَتَدُلُّ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ، وَهِيَ قَوْلُهُ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا أَنَّ الْمُشْرِكِينَ بَعْدَ مَا كَانُوا، هُمُ الْمُلُوكُ وَالرُّؤَسَاءُ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ صَارَ بَعْدَ الْفَتْحِ الْحُكْمُ لِرَسُولِ اللَّهِ وَالْمُؤْمِنِينَ مَعَ إِقَامَتِهِمْ فِي الْبَيْتِ، وَمَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ، ثُمَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ. وَلَمَّا مَاتَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُمِرَ أَنْ يَجْلُوا مِنَ الْحِجَازِ، فَلَا يَبْقَى فِيهَا دِينَانِ، وَكُلُّ هَذَا لِأَجْلِ بُعْدِ كُلِّ كَافِرٍ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَيَدْخُلُ فِي قَوْلِهِ {فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا}. {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ}. هَذِهِ الْآيَةُ أَمْرٌ بِقِتَالِ الْكُفَّارِ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى مِنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ إِيمَانًا صَحِيحًا يُصَدِّقُونَهُ بِأَفْعَالِهِمْ وَأَعْمَالِهِمْ. وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَلَا يَتَّبِعُونَ شَرْعَهُ فِي تَحْرِيمِ الْمُحَرَّمَاتِ، {وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ} أَيْ: لَا يَدِينُونَ بِالدِّينِ الصَّحِيحِ، وَإِنْ زَعَمُوا أَنَّهُمْ عَلَى دِينٍ فَإِنَّهُ دِينٌ غَيْرُ الْحَقِّ، لِأَنَّهُ إِمَّا دِينٌ مُبَدَّلٌ، وَهُوَ الَّذِي لَمْ يَشْرَعْهُ اللَّهُ أَصْلًا، وَإِمَّا دِينٌ مَنْسُوخٌ قَدْ شَرَعَهُ اللَّهُ، ثُمَّ غَيَّرَهُ بِشَرِيعَةِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَبْقَى التَّمَسُّكُ بِهِ بَعْدَ النَّسْخِ غَيْرَ جَائِزٍ. فَأَمَرَهُ بِقِتَالِ هَؤُلَاءِ وَحَثَّ عَلَى ذَلِكَ، لِأَنَّهُمْ يَدْعُونَ إِلَى مَا هُمْ عَلَيْهِ وَيَحْصُلُ الضَّرَرُ الْكَثِيرُ مِنْهُمْ لِلنَّاسِ، بِسَبَبِ أَنَّهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ. وَغَيَّى ذَلِكَ الْقِتَالَ {حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ} أَيْ: الْمَالُ الَّذِي يَكُونُ جَزَاءً لِتَرْكِ الْمُسْلِمِينَ قِتَالَهُمْ، وَإِقَامَتِهِمْ آمِنِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ، بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُسْلِمِينَ، يُؤْخَذُ مِنْهُمْ كُلَّ عَامٍ كُلٌّ عَلَى حَسَبِ حَالِهِ، مِنْ غَنِيٍّ وَفَقِيرٍ وَمُتَوَسِّطٍ، كَمَا فَعَلَ ذَلِكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، وَغَيْرُهُ، مِنْ أُمَرَاءِ الْمُؤْمِنِينَ. وَقَوْلُهُ: {عَنْ يَدٍ} أَيْ: حَتَّى يَبْذُلُوهَا فِي حَالِ ذُلِّهِمْ، وَعَدَمِ اقْتِدَارِهِمْ، وَيُعْطُونَهَا بِأَيْدِيهِمْ، فَلَا يُرْسِلُونَهَا بِهَا.