Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 524

لَا تَبْطُلُ فِي جَمِيعِ الْآنَاتِ، فَهَذَا الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ، وَالذِّكْرُ الْحَكِيمُ {بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ} يَسْتَبْصِرُ بِهِ فِي جَمِيعِ الْمَطَالِبِ الْإِلَهِيَّةِ وَالْمَقَاصِدِ الْإِنْسَانِيَّةِ، وَهُوَ الدَّلِيلُ وَالْمَدْلُولُ فَمَنْ تَفَكَّرَ فِيهِ وَتَدَبَّرَهُ، عَلِمَ أَنَّهُ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ، وَبِهِ قَامَتِ الْحُجَّةُ عَلَى كُلِّ مَنْ بَلَغَهُ، وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ، وَإِلَّا فَمَنْ آمَنَ، فَهُوَ {هُدًى} لَهُ مِنَ الضَّلَالِ {وَرَحْمَةٌ} لَهُ مِنَ الشَّقَاءِ، فَالْمُؤْمِنُ مُهْتَدٍ بِالْقُرْآنِ، مُتَّبِعٌ لَهُ، سَعِيدٌ فِي دُنْيَاهُ وَأُخْرَاهُ. وَأَمَّا مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهِ، فَإِنَّهُ ضَالٌّ شَقِيٌّ، فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}. هَذَا الْأَمْرُ عَامٌّ فِي كُلِّ مَنْ سَمِعَ كِتَابَ اللَّهِ يُتْلَى فَإِنَّهُ مَأْمُورٌ بِالِاسْتِمَاعِ لَهُ وَالْإِنْصَاتِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الِاسْتِمَاعِ وَالْإِنْصَاتِ، أَنَّ الْإِنْصَاتَ فِي الظَّاهِرِ بِتَرْكِ التَّحَدُّثِ أَوِ الِاشْتِغَالِ بِمَا يَشْغَلُ عَنْ اسْتِمَاعِهِ. وَأَمَّا الِاسْتِمَاعُ لَهُ فَهُوَ أَنْ يُلْقِيَ سَمْعَهُ، وَيُحْضِرَ قَلْبَهُ وَيَتَدَبَّرَ مَا يَسْتَمِعُ، فَإِنَّ مَنْ لَازَمَ عَلَى هَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ حِينَ يُتْلَى كِتَابُ اللَّهِ، فَإِنَّهُ يَنَالُ خَيْرًا كَثِيرًا وَعِلْمًا غَزِيرًا وَإِيمَانًا مُسْتَمِرًّا مُتَجَدِّدًا وَهُدًى مُتَزَايِدًا، وَبَصِيرَةً فِي دِينِهِ، وَلِهَذَا رَتَّبَ اللَّهُ حُصُولَ الرَّحْمَةِ عَلَيْهِمَا، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ مَنْ تُلِيَ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَلَمْ يَسْتَمِعْ لَهُ وَيُنْصِتْ، أَنَّهُ مَحْرُومُ الْحَظِّ مِنَ الرَّحْمَةِ، قَدْ فَاتَهُ خَيْرٌ كَثِيرٌ. وَمِنْ أَوْكَدِ مَا يُؤْمَرُ بِهِ مُسْتَمِعُ الْقُرْآنِ أَنْ يَسْتَمِعَ لَهُ وَيُنْصِتَ فِي الصَّلَاةِ الْجَهْرِيَّةِ إِذَا قَرَأَ إِمَامُهُ، فَإِنَّهُ مَأْمُورٌ بِالْإِنْصَاتِ، حَتَّى إِنَّ أَكْثَرَ الْعُلَمَاءِ يَقُولُونَ: إِنَّ اشْتِغَالَهُ بِالْإِنْصَاتِ، أَوْلَى مِنْ قِرَاءَتِهِ الْفَاتِحَةَ، وَغَيْرَهَا. {وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ * إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ}. الذِّكْرُ لِلَّهِ تَعَالَى يَكُونُ بِالْقَلْبِ، وَيَكُونُ بِاللِّسَانِ، وَيَكُونُ بِهِمَا، وَهُوَ أَكْمَلُ أَنْوَاعِ الذِّكْرِ وَأَحْوَالِهِ، فَأَمَرَ اللَّهُ عَبْدَهُ وَرَسُولَهُ مُحَمَّدًا أَصْلًا وَغَيْرَهُ تَبَعًا بِذِكْرِ رَبِّهِ فِي نَفْسِهِ، أَيْ: مُخْلِصًا خَالِيًا. {تَضَرُّعًا} أَيْ: مُتَضَرِّعًا بِلِسَانِكَ، مُكَرِّرًا لِأَنْوَاعِ الذِّكْرِ، وَخِيفَةً فِي قَلْبِكَ بِأَنْ تَكُونَ خَائِفًا مِنَ اللَّهِ، وَحِلَ الْقَلْبِ مِنْهُ، خَوْفًا أَنْ يَكُونَ عَمَلُكَ غَيْرَ مَقْبُولٍ، وَعَلَامَةُ الْخَوْفِ أَنْ يَسْعَى وَيَجْتَهِدَ فِي تَكْمِيلِ الْعَمَلِ وَإِصْلَاحِهِ، وَالنُّصْحِ بِهِ. {وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ} أَيْ: كُنْ مُتَوَسِّطًا، لَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ، وَلَا تُخَافِتْ بِهَا، وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا.