Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 522

يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ. وَهَذَا أَيْضًا فِي بَيَانِ عَدَمِ اسْتِحْقَاقِ هَذِهِ الْأَصْنَامِ الَّتِي يَعْبُدُونَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ لِشَيْءٍ مِنَ الْعِبَادَةِ، لِأَنَّهَا لَيْسَ لَهَا اسْتِطَاعَةٌ وَلَا اقْتِدَارٌ فِي نَصْرِ أَنْفُسِهِمْ، وَلَا فِي نَصْرِ عَابِدِيهَا، وَلَيْسَ لَهَا قُوَّةُ الْعَقْلِ وَالِاسْتِجَابَةِ. فَلَوْ دَعَوْتَهَا إِلَى الْهُدَى لَمْ تَهْتَدِ، وَهِيَ صُوَرٌ لَا حَيَاةَ فِيهَا، فَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ، وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ حَقِيقَةً، لِأَنَّهُمْ صَوَّرُوهَا عَلَى صُوَرِ الْحَيَوَانَاتِ مِنَ الْآدَمِيِّينَ أَوْ غَيْرِهِمْ، وَجَعَلُوا لَهَا أَبْصَارًا وَأَعْضَاءً، فَإِذَا رَأَيْتَهَا قُلْتَ: هَذِهِ حَيَّةٌ، فَإِذَا تَأَمَّلْتَهَا عَرَفْتَ أَنَّهَا جَمَادَاتٌ لَا حَرَاكَ بِهَا، وَلَا حَيَاةَ، فَبِأَيِّ رَأْيٍ اتَّخَذَهَا الْمُشْرِكُونَ آلِهَةً مَعَ اللَّهِ؟ وَلِأَيِّ مَصْلَحَةٍ أَوْ نَفْعٍ عَكَفُوا عِنْدَهَا وَتَقَرَّبُوا لَهَا بِأَنْوَاعِ الْعِبَادَاتِ؟ فَإِذَا عُرِفَ هَذَا عُرِفَ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ وَآلِهَتَهُمُ الَّتِي عَبَدُوهَا لَوْ اجْتَمَعُوا وَأَرَادُوا أَنْ يَكِيدُوا مَنْ تَوَلَّاهُ فَاطِرُ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتِ، مُتَوَلِّي أَحْوَالِ عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ، لَمْ يَقْدِرُوا عَلَى كَيْدِهِ بِمِثْقَالِ ذَرَّةٍ مِنَ الشَّرِّ، لِكَمَالِ عَجْزِهِمْ وَعَجْزِهَا، وَكَمَالِ قُوَّةِ اللَّهِ وَاقْتِدَارِهِ وَقُوَّةِ مَنْ احْتَمَى بِجَلَالِهِ وَتَوَكَّلَ عَلَيْهِ. وَقِيلَ: إِنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ: {وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ} أَنَّ الضَّمِيرَ يَعُودُ إِلَى الْمُشْرِكِينَ الْمُكَذِّبِينَ الرَّسُولَ اللَّهَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَحْسَبُهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَظَرَ اعْتِبَارٍ يَتَبَيَّنُ بِهِ الصَّادِقُ مِنَ الْكَاذِبِ، وَلَكِنَّهُمْ لَا يُبْصِرُونَ حَقِيقَتَكَ وَمَا يَتَوَسَّمُهُ الْمُتَوَسِّمُونَ فِيكَ مِنَ الْجَمَالِ وَالْكَمَالِ وَالصِّدْقِ. خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ. هَذِهِ الْآيَةُ جَامِعَةٌ لِحُسْنِ الْخُلُقِ مَعَ النَّاسِ، وَمَا يَنْبَغِي فِي مُعَامَلَتِهِمْ، فَالَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُعَامَلَ بِهِ النَّاسُ، أَنْ يَأْخُذَ الْعَفْوَ أَيْ مَا سَمَحَتْ بِهِ أَنْفُسُهُمْ، وَمَا سَهُلَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْأَعْمَالِ وَالْأَخْلَاقِ، فَلَا يُكَلِّفُهُمْ مَا لَا تَسْمَحُ بِهِ طَبَائِعُهُمْ، بَلْ يَشْكُرُ مِنْ كُلِّ أَحَدٍ مَا قَابَلَهُ بِهِ مِنْ قَوْلٍ وَفِعْلٍ جَمِيلٍ أَوْ مَا هُوَ دُونُ ذَلِكَ، وَيَتَجَاوَزُ عَنْ تَقْصِيرِهِمْ وَيَغُضُّ طَرْفَهُ عَنْ نَقْصِهِمْ، وَلَا يَتَكَبَّرُ عَلَى الصَّغِيرِ لِصِغَرِهِ، وَلَا نَاقِصِ الْعَقْلِ لِنَقْصِهِ، وَلَا الْفَقِيرِ لِفَقْرِهِ بَلْ يُعَامِلُ الْجَمِيعَ بِاللُّطْفِ وَالْمُقَابَلَةِ بِمَا تَقْتَضِيهِ الْحَالُ وَتَنْشَرِحُ لَهُ صُدُورُهُمْ. وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ أَيْ: بِكُلِّ قَوْلٍ حَسَنٍ وَفِعْلٍ جَمِيلٍ وَخُلُقٍ كَامِلٍ لِلْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ، فَاجْعَلْ مَا يَأْتِي إِلَى النَّاسِ مِنْكَ، إِمَّا تَعْلِيمَ عِلْمٍ، أَوْ حَثًّا عَلَى خَيْرٍ، مِنْ صِلَةِ رَحِمٍ، أَوْ بِرِّ وَالِدَيْنِ، أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ، أَوْ نَصِيحَةٍ نَافِعَةٍ، أَوْ رَأْيٍ مُصِيبٍ، أَوْ مُعَاوَنَةٍ عَلَى بِرٍّ وَتَقْوَى، أَوْ زَجْرٍ عَنْ قَبِيحٍ، أَوْ إِرْشَادٍ إِلَى تَحْصِيلِ مَصْلَحَةٍ دِينِيَّةٍ أَوْ دُنْيَوِيَّةٍ، وَلَمَّا كَانَ لَا بُدَّ مِنْ أَذِيَّةِ الْجَاهِلِ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يُقَابِلَ الْجَاهِلَ بِالْإِعْرَاضِ عَنْهُ وَعَدَمِ مُقَابَلَتِهِ بِجَهْلِهِ، فَمَنْ آذَاكَ بِقَوْلِهِ أَوْ فِعْلِهِ لَا تُؤْذِهِ، وَمَنْ حَرَمَكَ لَا تَحْرِمْهُ، وَمَنْ قَطَعَكَ فَصِلْهُ، وَمَنْ ظَلَمَكَ فَاعْدِلْ فِيهِ.