Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 512

وَأَمَّا مَنْ نَظَرَ إِلَى عَاجِلٍ طَفِيفٍ مُنْقَطِعٍ، يَفُوتُ نَعِيمًا عَظِيمًا بَاقِيًا فَأَنَّى لَهُ الْعَقْلُ وَالرَّأْيُ؟ وَإِنَّمَا الْعُقَلَاءُ حَقِيقَةً مَنْ وَصَفَهُمُ اللَّهُ بِقَوْلِهِ {وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ} أَيْ: يَتَمَسَّكُونَ بِهِ عِلْمًا وَعَمَلًا فَيَعْلَمُونَ مَا فِيهِ مِنَ الْأَحْكَامِ وَالْأَخْبَارِ الَّتِي عِلْمُهَا أَشْرَفُ الْعُلُومِ. وَيَعْلَمُونَ بِمَا فِيهَا مِنَ الْأَوَامِرِ الَّتِي هِيَ قُرَّةُ الْعُيُونِ وَسُرُورُ الْقُلُوبِ وَأَفْرَاحُ الْأَرْوَاحِ، وَصَلَاحُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. أَعْظَمُ مَا يَجِبُ التَّمَسُّكُ بِهِ مِنَ الْمَأْمُورَاتِ إِقَامَةُ الصَّلَاةِ، ظَاهِرًا وَبَاطِنًا، وَلِهَذَا خَصَّهَا اللَّهُ بِالذِّكْرِ لِفَضْلِهَا، وَشَرَفِهَا، وَكَوْنِهَا مِيزَانَ الْإِيمَانِ وَإِقَامَتُهَا دَاعِيَةٌ لِإِقَامَةِ غَيْرِهَا مِنَ الْعِبَادَاتِ. وَلَمَّا كَانَ عَمَلُهُمْ كُلُّهُ إِصْلَاحًا، قَالَ تَعَالَى: {إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ} فِي أَقْوَالِهِمْ وَأَعْمَالِهِمْ وَنِيَّاتِهِمْ، مُصْلِحِينَ لِأَنْفُسِهِمْ وَلِغَيْرِهِمْ. وَهَذِهِ الْآيَةُ وَمَا أَشْبَهَهَا دَلَّتْ عَلَى أَنَّ اللَّهَ بَعَثَ رُسُلَهُ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِالصَّلَاحِ لَا بِالْفَسَادِ، وَبِالْمَنَافِعِ لَا بِالْمَضَارِّ، وَأَنَّهُمْ بُعِثُوا بِصَلَاحِ الدَّارَيْنِ، فَكُلُّ مَنْ كَانَ أَصْلَحَ، كَانَ أَقْرَبَ إِلَى اتِّبَاعِهِمْ. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: {وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ} حِينَ امْتَنَعُوا مِنْ قَبُولِ مَا فِي التَّوْرَاةِ. فَأَلْزَمَهُمُ اللَّهُ الْعَمَلَ وَنَتَقَ فَوْقَ رُءُوسِهِمُ الْجَبَلَ، فَصَارَ فَوْقَهُمْ {كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ} وَقِيلَ لَهُمْ: {خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ} أَيْ: بِجِدٍّ وَاجْتِهَادٍ. {وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ} دِرَاسَةً وَمُبَاحَثَةً وَاتِّصَافًا بِالْعَمَلِ بِهِ {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} إِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ. {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ * وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}. يَقُولُ تَعَالَى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} أَيْ: أَخْرَجَ مِنْ أَصْلَابِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ، وَجَعَلَهُمْ يَتَنَاسَلُونَ وَيَتَوَالَدُونَ قَرْنًا بَعْدَ قَرْنٍ. حِينَ أَخْرَجَهُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِهِمْ وَأَصْلَابِ آبَائِهِمْ {أَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ} أَيْ: قَرَّرَهُمْ بِإِثْبَاتِ رُبُوبِيَّتِهِ بِمَا أَوْدَعَهُ فِي فِطَرِهِمْ مِنَ الْإِقْرَارِ بِأَنَّهُ رَبُّهُمْ وَخَالِقُهُمْ وَمَلِيكُهُمْ. قَالُوا: بَلَى قَدْ أَقْرَرْنَا بِذَلِكَ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَطَرَ عِبَادَهُ عَلَى الدِّينِ الْحَنِيفِ الْقَيِّمِ. فَكُلُّ أَحَدٍ فَهُوَ مَفْطُورٌ عَلَى ذَلِكَ، وَلَكِنَّ الْفِطْرَةَ قَدْ تُغَيَّرُ وَتُبَدَّلُ بِمَا يَطْرَأُ عَلَيْهَا مِنَ الْعَقَائِدِ الْفَاسِدَةِ، وَلِهَذَا