Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 505

يَرْضَى اللَّهُ عَنْهُمْ إِلَّا بِذَلِكَ، فَقَتَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَانْجَلَتِ الْمَعْرَكَةُ عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الْقَتْلَى ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بَعْدَ ذَلِكَ. وَلِهَذَا ذَكَرَ حُكْمًا عَامًّا يَدْخُلُونَ فِيهِ هُمْ وَغَيْرُهُمْ، فَقَالَ: {وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ} مِنْ شِرْكٍ وَكَبَائِرَ، وَصَغَائِرَ {ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا} بِأَنْ نَدِمُوا عَلَى مَا مَضَى وَأَقْلَعُوا عَنْهَا وَعَزَمُوا عَلَى أَنْ لَا يَعُودُوا {وَآمَنُوا بِاللَّهِ وَبِمَا أَوْجَبَ اللَّهُ مِنَ الْإِيمَانِ بِهِ وَلَا يَتِمُّ الْإِيمَانُ إِلَّا بِأَعْمَالِ الْقُلُوبِ وَأَعْمَالِ الْجَوَارِحِ الْمُتَرَتِّبَةِ عَلَى الْإِيمَانِ {إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا} أَيْ: بَعْدَ هَذِهِ الْحَالَةِ حَالَةِ التَّوْبَةِ مِنَ السَّيِّئَاتِ وَالرُّجُوعِ إِلَى الطَّاعَاتِ، {لَغَفُورٌ} يَغْفِرُ السَّيِّئَاتِ وَيَمْحُوهَا، وَلَوْ كَانَتْ قُرَابَ الْأَرْضِ {رَحِيمٌ} بِقَبُولِ التَّوْبَةِ، وَالتَّوْفِيقِ لِأَفْعَالِ الْخَيْرِ وَقَبُولِهَا. {وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ} أَيْ: سَكَنَ غَضَبُهُ، وَتَرَاجَعَتْ نَفْسُهُ وَعَرَفَ مَا هُوَ فِيهِ، اشْتَغَلَ بِأَهَمِّ الْأَشْيَاءِ عِنْدَهُ، فَأَخَذَ الْأَلْوَاحَ الَّتِي أَلْقَاهَا وَهِيَ أَلْوَاحٌ عَظِيمَةُ الْمِقْدَارِ جَلِيلَةٌ {وَفِي نُسْخَتِهَا} أَيْ: مُشْتَمِلَةٌ وَمُتَضَمِّنَةٌ {هُدًى وَرَحْمَةٌ} أَيْ: فِيهَا الْهُدَى مِنَ الضَّلَالَةِ، وَبَيَانُ الْحَقِّ مِنَ الْبَاطِلِ، وَأَعْمَالُ الْخَيْرِ وَأَعْمَالُ الشَّرِّ، وَالْهُدَى لِأَحْسَنِ الْأَعْمَالِ وَالْأَخْلَاقِ وَالْآدَابِ، وَرَحْمَةٌ وَسَعَادَةٌ لِمَنْ عَمِلَ بِهَا، وَعَلِمَ أَحْكَامَهَا وَمَعَانِيهَا، وَلَكِنْ لَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ يَقْبَلُ هُدَى اللَّهِ وَرَحْمَتَهُ وَإِنَّمَا يَقْبَلُ ذَلِكَ وَيَنْقَادُ لَهُ، وَيَتَلَقَّاهُ بِالْقَبُولِ الَّذِينَ هُمْ {لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ} أَيْ: يَخَافُونَ مِنْهُ وَيَخْشَوْنَهُ، وَأَمَّا مَنْ لَمْ يَخَفِ اللَّهَ وَلَا الْمَقَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِنَّهُ لَا يَزْدَادُ بِهَا إِلَّا عُتُوًّا وَنُفُورًا وَتَقُومُ عَلَيْهِ حُجَّةُ اللَّهِ فِيهَا. لَمَّا تَابَ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَتَرَاجَعُوا إِلَى رُشْدِهِمْ {اخْتَارَ مُوسَى} مِنْهُمْ {سَبْعِينَ رَجُلًا} مِنْ خِيَارِهِمْ، لِيَعْتَذِرُوا لِقَوْمِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ، وَوَعَدَهُمُ اللَّهُ مِيقَاتًا يَحْضُرُونَ فِيهِ، فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا يَا مُوسَى، {أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً} فَتَجَرَّأُوا عَلَى اللَّهِ جَرَاءَةً كَبِيرَةً، وَأَسَاءُوا الْأَدَبَ مَعَهُ، فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَصَعِقُوا وَهَلَكُوا. فَلَمْ يَزَلْ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَتَضَرَّعُ إِلَى اللَّهِ وَيَتَبَتَّلُ وَيَقُولُ {رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ أَنْ يَحْضُرُوا وَيَكُونُونَ فِي حَالَةٍ يَعْتَذِرُونَ فِيهَا لِقَوْمِهِمْ، فَصَارُوا هُمُ الظَّالِمِينَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا} أَيْ: ضُعَفَاءُ الْعُقُولِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ، فَتَضَرَّعَ إِلَى اللَّهِ وَاعْتَذَرَ بِأَنَّ الْمُتَجَرِّئِينَ عَلَى اللَّهِ لَيْسَ لَهُمْ عُقُولٌ كَامِلَةٌ، تَرْدَعُهُمْ عَمَّا قَالُوا وَفَعَلُوا، وَبِأَنَّهُمْ حَصَلَ لَهُمْ فِتْنَةٌ يَخْطُرُ بِهَا الْإِنْسَانُ، وَيَخَافُ مِنْ ذَهَابِ دِينِهِ فَقَالَ: {إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ} أَيْ: أَنْتَ مَنْ غَفَرَ، وَأَوْلَى مَنْ رَحِمَ، وَأَكْرَمُ مَنْ أَعْطَى وَتَفَضَّلَ، فَكَأَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، قَالَ: الْمَقْصُودُ يَا رَبِّ بِالْقَصْدِ الْأَوَّلِ لَنَا كُلِّنَا هُوَ الْتِزَامُ طَاعَتِكَ وَالْإِيمَانُ بِكَ، وَأَنَّ مَنْ حَضَرَهُ عَقْلُهُ وَرُشْدُهُ، وَتَمَّ عَلَى مَا وَهَبْتَهُ خَيْرٌ.