Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 503

الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أَيْ: يَتَكَبَّرُونَ عَلَى عِبَادِ اللَّهِ وَعَلَى الْحَقِّ، وَعَلَى مَنْ جَاءَ بِهِ، فَمَنْ كَانَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ، حَرَمَهُ اللَّهُ خَيْرًا كَثِيرًا، وَخَذَلَهُ، وَلَمْ يَفْقَهْ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَا يَنْتَفِعُ بِهِ، بَلْ رُبَّمَا انْقَلَبَتْ عَلَيْهِ الْحَقَائِقُ، وَاسْتَحْسَنَ الْقَبِيحَ. وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا لِإِعْرَاضِهِمْ وَاعْتِرَاضِهِمْ، وَمُحَادَّتِهِمْ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ أَيْ: الْهُدَى وَالِاسْتِقَامَةَ، وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُوصِلُ إِلَى اللَّهِ، وَإِلَى دَارِ كَرَامَتِهِ لَا يَتَّخِذُوهُ أَيْ: لَا يَسْلُكُوهُ وَلَا يَرْغَبُوا فِيهِ وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ أَيْ: الْغَوَايَةَ الْمُوصِلَةَ لِصَاحِبِهَا إِلَى دَارِ الشَّقَاءِ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَالسَّبَبُ فِي انْحِرَافِهِمْ هَذَا الِانْحِرَافُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ فَرَدُّهُمْ لِآيَاتِ اللَّهِ، وَغَفْلَتُهُمْ عَمَّا يُرَادُ بِهَا وَاحْتِقَارُهُمْ لَهَا - هُوَ الَّذِي أَوْجَبَ لَهُمْ مِنْ سُلُوكِ طَرِيقِ الْغَيِّ، وَتَرْكِ طَرِيقِ الرُّشْدِ مَا أَوْجَبَ. وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا الْعَظِيمَةِ الدَّالَّةِ عَلَى صِحَّةِ مَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا. وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ لِأَنَّهَا عَلَى غَيْرِ أَسَاسٍ، وَقَدْ فَقَدَ شَرْطَهَا وَهُوَ الْإِيمَانُ بِآيَاتِ اللَّهِ، وَالتَّصْدِيقُ بِجَزَائِهِ هَلْ يُجْزَوْنَ فِي بُطْلَانِ أَعْمَالِهِمْ وَحُصُولِ ضِدِّ مَقْصُودِهِمْ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ فَإِنَّ أَعْمَالَ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ، لَا يَرْجُو فِيهَا ثَوَابًا، وَلَيْسَ لَهَا غَايَةٌ تَنْتَهِي إِلَيْهِ فَلِذَلِكَ اضْمَحَلَّتْ وَبَطَلَتْ. وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا صَاغَهُ السَّامِرِيُّ وَأَلْقَى عَلَيْهِ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَصَارَ لَهُ خُوَارٌ، وَصَوْتٌ فَعَبَدُوهُ وَاتَّخَذُوهُ إِلَهًا. وَقَالَ: هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ مُوسَى، وَذَهَبَ يَطْلُبُهُ، وَهَذَا مِنْ سَفَهِهِمْ، وَقِلَّةِ بَصِيرَتِهِمْ، كَيْفَ اشْتَبَهَ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتِ، بِعِجْلٍ مِنْ أَنْقَصِ الْمَخْلُوقَاتِ؟ وَلِهَذَا قَالَ مُبَيِّنًا أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ مِنَ الصِّفَاتِ الذَّاتِيَّةِ وَلَا الْفِعْلِيَّةِ مَا يُوجِبُ أَنْ يَكُونَ إِلَهًا أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ أَيْ: وَعَدَمُ الْكَلَامِ نَقْصٌ عَظِيمٌ، فَهُمْ أَكْمَلُ حَالَةً مِنْ هَذَا الْحَيَوَانِ أَوِ الْجَمَادِ، الَّذِي لَا يَتَكَلَّمُ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا أَيْ: لَا يَدُلُّهُمْ طَرِيقًا دِينِيًّا، وَلَا يَحْصُلُ لَهُمْ مَصْلَحَةٌ دُنْيَوِيَّةٌ، لِأَنَّ مِنَ الْمُتَقَرِّرِ فِي الْعُقُولِ وَالْفِطَرِ، أَنَّ اتِّخَاذَ إِلَهٍ لَا يَتَكَلَّمُ وَلَا يَنْفَعُ وَلَا يَضُرُّ مِنْ أَبْطَلِ الْبَاطِلِ، وَأَسْمَجِ السَّفَهِ، وَلِهَذَا قَالَ: اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ حَيْثُ وَضَعُوا الْعِبَادَةَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهَا، وَأَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا، وَفِيهَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَنْ أَنْكَرَ كَلَامَ اللَّهِ، فَقَدْ أَنْكَرَ خَصَائِصَ إِلَهِيَّةِ اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّ اللَّهَ ذَكَرَ أَنَّ عَدَمَ الْكَلَامِ دَلِيلٌ عَلَى عَدَمِ صَلَاحِيَّةِ الَّذِي لَا يَتَكَلَّمُ لِلْإِلَهِيَّةِ. وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ فَوَجَدَهُمْ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ وَأَخْبَرَهُمْ بِضَلَالِهِمْ نَدِمُوا وَسُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ.