Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 500

قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى * فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى. وَقَالَ هُنَا: {وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ طَالِبِينَ مِنْهُ الْجَزَاءَ إِنْ غَلَبُوا فـ {قَالُوا إِنَّ لَنَا لأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ}؟ ف {قَالَ فِرْعَوْنُ: نَعَمْ} لَكُمْ أَجْرٌ {وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ} فَوَعَدَهُمُ الأَجْرَ وَالتَّقْرِيبَ وَعُلُوَّ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَهُ، لِيَجْتَهِدُوا وَيَبْذُلُوا وُسْعَهُمْ وَطَاقَتَهُمْ فِي مُغَالَبَةِ مُوسَى. فَلَمَّا حَضَرُوا مَعَ مُوسَى بِحَضْرَةِ الْخَلْقِ الْعَظِيمِ {قَالُوا عَلَى وَجْهِ التَّأَلِّي وَعَدَمِ الْمُبَالَاةِ بِمَا جَاءَ بِهِ مُوسَى {يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ مَا مَعَكَ {وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ}. ف {قَالَ} مُوسَى: {أَلْقُوا} لأَجْلِ أَنْ يَرَى النَّاسُ مَا مَعَهُمْ وَمَا مَعَ مُوسَى. فَلَمَّا أَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ، إِذَا هِيَ مِنْ سِحْرِهِمْ كَأَنَّهَا حَيَّاتٌ تَسْعَى ف {سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ} لَمْ يُوجَدْ لَهُ نَظِيرٌ مِنَ السِّحْرِ. {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَأَلْقَاهَا {فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى، فـ {تَلْقَفُ} جَمِيعَ {مَا يَأْفِكُونَ} أَيْ: يُكَذِّبُونَ بِهِ وَيُمَوِّهُونَ. {فَوَقَعَ الْحَقُّ} أَيْ: تَبَيَّنَ وَظَهَرَ وَاسْتَعْلَنَ فِي ذَلِكَ الْمَجْمَعِ، وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}. {فَغُلِبُوا هُنَالِكَ} أَيْ: فِي ذَلِكَ الْمَقَامِ {وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ} أَيْ: حَقِيرِينَ قَدِ اضْمَحَلَّ بَاطِلُهُمْ، وَتَلَاشَى سِحْرُهُمْ، وَلَمْ يَحْصُلْ لَهُمُ الْمَقْصُودُ الَّذِي ظَنُّوا حُصُولَهُ. وَأَعْظَمُ مَنْ تَبَيَّنَ لَهُ الْحَقُّ الْعَظِيمُ أَهْلُ الصِّنْفِ وَالسِّحْرِ، الَّذِينَ يَعْرِفُونَ مِنْ أَنْوَاعِ السِّحْرِ وَجُزْئِيَّاتِهِ، مَا لَا يَعْرِفُهُ غَيْرُهُمْ، فَعَرَفُوا أَنَّ هَذِهِ آيَةٌ عَظِيمَةٌ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَدَانِ لأَحَدٍ بِهَا. {وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ} :أَيْ: وَصَدَّقْنَا بِمَا بُعِثَ بِهِ مُوسَى مِنَ الآيَاتِ الْبَيِّنَاتِ. فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ أَيْ: الْخِصْبُ وَإِدْرَارُ الرِّزْقِ {قَالُوا لَنَا هَذِهِ} أَيْ: نَحْنُ مُسْتَحِقُّونَ لَهَا، فَلَمْ يَشْكُرُوا اللَّهَ عَلَيْهَا {وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ} أَيْ: قَحْطٌ وَجَدْبٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَيْ: يَقُولُوا: إِنَّمَا جَاءَنَا بِسَبَبِ مَجِيءِ مُوسَى وَاتِّبَاعِ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَهُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ} أَيْ: بِقَضَائِهِ وَقُدْرَتِهِ لَيْسَ كَمَا قَالُوا بَلْ إِنَّ ذُنُوبَهُمْ وَكُفْرَهُمْ هُوَ السَّبَبُ فِي ذَلِكَ، بَلْ {أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} أَيْ: فَلِذَلِكَ قَالُوا مَا قَالُوا.