Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 499

وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ لَمْ يُوجَدْ لَهُ نَظِيرٌ مِنَ السِّحْرِ. {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى، فَتَلْقَفُ جَمِيعَ مَا يَأْفِكُونَ} أَيْ: يَكْذِبُونَ بِهِ وَيُمَوِّهُونَ. فَوَقَعَ الْحَقُّ أَيْ: تَبَيَّنَ وَظَهَرَ وَاسْتَعْلَنَ فِي ذَلِكَ الْمَجْمَعِ، وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. {فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ} أَيْ: حَقِيرِينَ قَدِ اضْمَحَلَّ بَاطِلُهُمْ، وَتَلَاشَى سِحْرُهُمْ، وَلَمْ يَحْصُلْ لَهُمُ الْمَقْصُودُ الَّذِي ظَنُّوا حُصُولَهُ. وَأَعْظَمُ مَنْ تَبَيَّنَ لَهُ الْحَقُّ الْعَظِيمُ أَهْلُ الصِّنْفِ وَالسِّحْرِ، الَّذِينَ يَعْرِفُونَ مِنْ أَنْوَاعِ السِّحْرِ وَجُزْئِيَّاتِهِ، مَا لَا يَعْرِفُهُ غَيْرُهُمْ، فَعَرَفُوا أَنَّ هَذِهِ آيَةٌ عَظِيمَةٌ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِهَا. وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ أَيْ: وَصَدَّقْنَا بِمَا بُعِثَ بِهِ مُوسَى مِنَ الْآيَاتِ الْبَيِّنَاتِ. فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ: {إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ}. {فَأَلْقَى} مُوسَى عَصَاهُ فِي الْأَرْضِ {فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ} أَيْ: حَيَّةٌ ظَاهِرَةٌ تَسْعَى، وَهُمْ يُشَاهِدُونَهَا. وَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ جَيْبِهِ {فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ} مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فَهَاتَانِ آيَتَانِ كَبِيرَتَانِ دَالَّتَانِ عَلَى صِحَّةِ مَا جَاءَ بِهِ مُوسَى، وَصِدْقِهِ وَأَنَّهُ رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَلَكِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ لَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يَرَوْا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ. فَلِهَذَا {قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ} حِينَ بَهَرَهُمْ مَا رَأَوْا مِنَ الْآيَاتِ، وَلَمْ يُؤْمِنُوا، وَطَلَبُوا لَهَا التَّأْوِيلَاتِ الْفَاسِدَةَ: {إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ} أَيْ: مَاهِرٌ فِي سِحْرِهِ. ثُمَّ خَوَّفُوا ضُعَفَاءَ الْأَحْلَامِ وَسُفَهَاءَ الْعُقُولِ بِأَنَّهُ يُرِيدُ مُوسَى بِفِعْلِهِ هَذَا أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ أَيْ: أَنْ يُجْلِيَكُمْ عَنْ أَوْطَانِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ أَيْ: إِنَّهُمْ تَشَاوَرُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ مَا يَفْعَلُونَ بِمُوسَى، وَمَا يَنْدَفِعُ بِهِ ضَرَرُهُ بِزَعْمِهِمْ عَنْهُمْ، فَإِنَّ مَا جَاءَ بِهِ إِنْ لَمْ يُقَابَلْ بِمَا يُبْطِلُهُ وَيَدْحَضُهُ، وَإِلَّا دَخَلَ فِي عُقُولِ أَكْثَرِ النَّاسِ. فَحِينَئِذٍ انْعَقَدَ رَأْيُهُمْ إِلَى أَنْ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ: {أَرْجِهْ وَأَخَاهُ} أَيْ احْبِسْهُمَا وَأَمْهِلْهُمَا وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ أُنَاسًا يَحْشُرُونَ أَهْلَ الْمَمْلَكَةِ وَيَأْتُونَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ أَيْ يَجِيئُونَ بِالسَّحَرَةِ الْمَهَرَةِ، لِيُقَابِلُوا مَا جَاءَ بِهِ مُوسَى، فَقَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتَ مَكَانًا سُوًى.