Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 497

ثَبَاتٍ وَالْتِزَامٍ لِوَصِيَّةِ اللَّهِ الَّتِي أَوْصَى بِهَا جَمِيعَ الْعَالَمِينَ، وَلَا انْقَادُوا لِأَوَامِرِهِ الَّتِي سَاقَهَا إِلَيْهِمْ عَلَى أَلْسِنَةِ رُسُلِهِ. {وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ} أَيْ: خَارِجِينَ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ، مُتَّبِعِينَ لِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ، فَاللَّهُ تَعَالَى امْتَحَنَ الْعِبَادَ بِإِرْسَالِ الرُّسُلِ وَإِنْزَالِ الْكُتُبِ، وَأَمَرَهُمْ بِاتِّبَاعِ عَهْدِهِ وَهُدَاهُ فَلَمْ يَمْتَثِلْ لِأَمْرِهِ إِلَّا الْقَلِيلُ مِنَ النَّاسِ، الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ، سَابِقَةُ السَّعَادَةِ. وَأَمَّا أَكْثَرُ الْخَلْقِ فَأَعْرَضُوا عَنِ الْهُدَى وَاسْتَكْبَرُوا عَمَّا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ، فَأَحَلَّ اللَّهُ بِهِمْ مِنْ عُقُوبَاتِهِ الْمُتَنَوِّعَةِ مَا أَحَلَّ. {ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ...} إِلَى آخِرِ قِصَّتِهِ. أَيْ: ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِ أُولَئِكَ الرُّسُلِ مُوسَى الْكَلِيمَ، الْإِمَامَ الْعَظِيمَ، وَالرَّسُولَ الْكَرِيمَ، إِلَى قَوْمٍ عُتَاةٍ جَبَابِرَةٍ، وَهُمْ فِرْعَوْنُ وَمَلَؤُهُ مِنْ أَشْرَافِهِمْ وَكُبَرَائِهِمْ، فَأَرَاهُمْ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ الْعَظِيمَةِ مَا لَمْ يُشَاهِدْ لَهُ نَظِيرٌ فَظَلَمُوا بِهَا بِأَنْ لَمْ يَنْقَادُوا لِحَقِّهَا الَّذِي مَنْ لَمْ يَنْقَدْ لَهُ فَهُوَ ظَالِمٌ، بَلِ اسْتَكْبَرُوا عَنْهَا {فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ} كَيْفَ أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ وَأَتْبَعَهُمُ الذَّمَّ وَاللَّعْنَةَ فِي الدُّنْيَا وَيَوْمِ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ، وَهَذَا مُجْمَلُ فَصْلِهِ بِقَوْلِهِ: {وَقَالَ مُوسَى} حِينَ جَاءَ إِلَى فِرْعَوْنَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِيمَانِ. {يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ} أَيْ: إِنِّي رَسُولٌ مِنْ مُرْسِلٍ عَظِيمٍ، وَهُوَ رَبُّ الْعَالَمِينَ، الشَّامِلُ لِلْعَالَمِ الْعُلْوِيِّ وَالسُّفْلِيِّ، مُرَبِّي جَمِيعِ خَلْقِهِ بِأَنْوَاعِ التَّدَابِيرِ الْإِلَهِيَّةِ الَّتِي مِنْ جُمْلَتِهَا أَنَّهُ لَا يَتْرُكُهُمْ سُدًى، بَلْ يُرْسِلُ إِلَيْهِمُ الرُّسُلَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ، وَهُوَ الَّذِي لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَتَجَرَّأَ عَلَيْهِ، وَيَدَّعِيَ أَنَّهُ أَرْسَلَهُ وَلَمْ يُرْسِلْهُ. فَإِذَا كَانَ هَذَا شَأْنُهُ، وَأَنَا قَدِ اخْتَارَنِي وَاصْطَفَانِي لِرِسَالَتِهِ، فَحَقِيقٌ عَلَيَّ أَنْ لَا أُكَذِّبَ عَلَيْهِ، وَلَا أَقُولَ عَلَيْهِ إِلَّا الْحَقَّ. فَإِنِّي لَوْ قُلْتُ غَيْرَ ذَلِكَ لَعَاجَلَنِي بِالْعُقُوبَةِ وَأَخَذَنِي أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ. فَهَذَا مُوجِبٌ لِأَنْ يَنْقَادُوا لَهُ وَيَتَّبِعُوهُ، خُصُوصًا وَقَدْ جَاءَهُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنَ اللَّهِ وَاضِحَةٍ عَلَى صِحَّةِ مَا جَاءَ بِهِ مِنَ الْحَقِّ، فَوَجَبَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَعْمَلُوا بِمَقْصُودِ رِسَالَتِهِ وَلَهَا مَقْصُودَانِ عَظِيمَانِ إِيمَانُهُمْ بِهِ وَاتِّبَاعُهُمْ لَهُ.