Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 486

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان), page 486 — original page scan

Arabic text · النص

عَنِ الِانْقِيَادِ لَهُ، وَقَدَحُوا فِيهِ أَعْظَمَ قَدْحٍ، وَنَسَبُوهُ إِلَى الضَّلَالِ وَلَمْ يَكْتَفُوا بِمُجَرَّدِ الضَّلَالِ حَتَّى جَعَلُوهُ ضَلَالًا مُبِينًا وَاضِحًا لِكُلِّ أَحَدٍ. وَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ أَنْوَاعِ الْمُكَابَرَةِ، الَّتِي لَا تَرُوجُ عَلَى أَضْعَفِ النَّاسِ عَقْلًا، وَإِنَّمَا هَذَا الْوَصْفُ مُنْطَبِقٌ عَلَى قَوْمِ نُوحٍ، الَّذِينَ جَاءُوا إِلَى أَصْنَامٍ قَدْ صَوَّرُوهَا وَنَحَتُوهَا بِأَيْدِيهِمْ، مِنَ الْجَمَادَاتِ الَّتِي لَا تَسْمَعُ وَلَا تُبْصِرُ، وَلَا تُغْنِي عَنْهُمْ شَيْئًا، فَنَزَّلُوهَا مَنْزِلَةَ فَاطِرِ السَّمَوَاتِ، وَصَرَفُوا لَهَا مَا أَمْكَنَهُمْ مِنْ أَنْوَاعِ الْقُرُبَاتِ، فَلَوْلَا أَنَّ لَهُمْ أَذْهَانًا تَقُومُ بِهَا حُجَّةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ لَحُكِمَ عَلَيْهِمْ بِأَنَّ الْمَجَانِينَ أَهْدَى مِنْهُمْ، بَلْ هُمْ أَهْدَى مِنْهُمْ وَأَعْقَلُ، فَرَدَّ نُوحٌ عَلَيْهِمْ رَدًّا لَطِيفًا، وَتَرَقَّقَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْقَادُونَ لَهُ فَقَالَ: {يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ} أَيْ: لَسْتُ ضَالًّا فِي مَسْأَلَةٍ مِنَ الْمَسَائِلِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، وَإِنَّمَا أَنَا هَادٍ مُهْتَدٍ، بَلْ هِدَايَتُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنْ جِنْسِ هِدَايَةِ إِخْوَانِهِ أُولِي الْعَزْمِ مِنَ الْمُرْسَلِينَ أَعْلَى أَنْوَاعِ الْهِدَايَاتِ وَأَكْمَلُهَا وَأَتَمُّهَا، وَهِيَ هِدَايَةُ الرِّسَالَةِ التَّامَّةِ الْكَامِلَةِ، وَلِهَذَا قَالَ: {وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ} أَيْ: رَبِّي وَرَبُّكُمْ وَرَبُّ جَمِيعِ الْخَلْقِ الَّذِي رَبَّى جَمِيعَ الْخَلْقِ بِأَنْوَاعِ التَّرْبِيَةِ الَّذِي مِنْ أَعْظَمِ تَرْبِيَتِهِ أَنْ أَرْسَلَ إِلَى عِبَادِهِ رُسُلًا تَأْمُرُهُمْ بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ وَالْأَخْلَاقِ الْفَاضِلَةِ وَالْعَقَائِدِ الْحَسَنَةِ وَتَنْهَاهُمْ عَنْ أَضْدَادِهَا، وَلِهَذَا قَالَ: {أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ} أَيْ: وَظِيفَتِي تَبْلِيغُكُمْ، بِبَيَانِ تَوْحِيدِهِ وَأَوَامِرِهِ وَنَوَاهِيهِ، عَلَى وَجْهِ النَّصِيحَةِ لَكُمْ وَالشَّفَقَةِ عَلَيْكُمْ، {وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} فَالَّذِي يَتَعَيَّنُ أَنْ تُطِيعُونِي وَتَنْقَادُوا لِأَمْرِي إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ. {أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ} أَيْ: كَيْفَ تَعْجَبُونَ مِنْ حَالَةٍ لَا يَنْبَغِي الْعَجَبُ مِنْهَا، وَهُوَ أَنْ جَاءَكُمُ التَّذْكِيرُ وَالْمَوْعِظَةُ وَالنَّصِيحَةُ، عَلَى يَدِ رَجُلٍ مِنْكُمْ تَعْرِفُونَ حَقِيقَتَهُ وَصِدْقَهُ وَحَالَهُ؟ فَهَذِهِ الْحَالُ مِنْ عِنَايَةِ اللَّهِ بِكُمْ وَبِرِّهِ وَإِحْسَانِهِ الَّذِي يُتَلَقَّى بِالْقَبُولِ وَالشُّكْرِ، وَقَوْلُهُ: {لِيُنْذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} أَيْ: لِيُنْذِرَكُمُ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ وَتَفْعَلُوا الْأَسْبَابَ الْمُنْجِيَةَ مِنِ اسْتِعْمَالِ تَقْوَى اللَّهِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا، وَبِذَلِكَ تَحْصُلُ عَلَيْهِمْ وَتَنْزِلُ رَحْمَةُ اللَّهِ الْوَاسِعَةُ. فَلَمْ يَفِدْ فِيهِمْ، وَلَا نَجَحَ {فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ} أَيْ: السَّفِينَةِ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ نُوحًا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِصَنْعَتِهَا، وَأَوْحَى إِلَيْهِ أَنْ يَحْمِلَ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ، زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَهُ مَعَهُ، فَحَمَلَهُمْ فِيهَا وَنَجَّاهُمُ اللَّهُ بِهَا. وَمَنْ آمَنَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ عَنِ الْهُدَى أَبْصَرُوا الْحَقَّ وَأَرَاهُمُ اللَّهُ عَلَى يَدِ نُوحٍ.

Line-by-line translation · المعاني

عَنِ الِانْقِيَادِ لَهُ، وَقَدَحُوا فِيهِ أَعْظَمَ قَدْحٍ، وَنَسَبُوهُ إِلَى الضَّلَالِ وَلَمْ يَكْتَفُوا بِمُجَرَّدِ الضَّلَالِ حَتَّى جَعَلُوهُ ضَلَالًا مُبِينًا وَاضِحًا لِكُلِّ أَحَدٍ.
(from previous page) ⟵ It was not enough for them - may Allah disfigure them - that they did not submit to him; rather, they were arrogant about submitting to him, and they slandered him with the greatest slander, and attributed him to misguidance, and they were not content with mere misguidance until they made it a clear and obvious misguidance to everyone.
وَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ أَنْوَاعِ الْمُكَابَرَةِ، الَّتِي لَا تَرُوجُ عَلَى أَضْعَفِ النَّاسِ عَقْلًا، وَإِنَّمَا هَذَا الْوَصْفُ مُنْطَبِقٌ عَلَى قَوْمِ نُوحٍ، الَّذِينَ جَاءُوا إِلَى أَصْنَامٍ قَدْ صَوَّرُوهَا وَنَحَتُوهَا بِأَيْدِيهِمْ، مِنَ الْجَمَادَاتِ الَّتِي لَا تَسْمَعُ وَلَا تُبْصِرُ، وَلَا تُغْنِي عَنْهُمْ شَيْئًا، فَنَزَّلُوهَا مَنْزِلَةَ فَاطِرِ السَّمَوَاتِ، وَصَرَفُوا لَهَا مَا أَمْكَنَهُمْ مِنْ أَنْوَاعِ الْقُرُبَاتِ، فَلَوْلَا أَنَّ لَهُمْ أَذْهَانًا تَقُومُ بِهَا حُجَّةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ لَحُكِمَ عَلَيْهِمْ بِأَنَّ الْمَجَانِينَ أَهْدَى مِنْهُمْ، بَلْ هُمْ أَهْدَى مِنْهُمْ وَأَعْقَلُ، فَرَدَّ نُوحٌ عَلَيْهِمْ رَدًّا لَطِيفًا، وَتَرَقَّقَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْقَادُونَ لَهُ فَقَالَ: {يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ}
This is a form of extreme arrogance that would not deceive even the most simple-minded person. It is a description that fits the people of Noah, who approached idols they had fashioned and carved with their own hands—inanimate objects that could neither hear nor see, nor offer them any benefit. They placed these idols in the position of the Creator of the heavens and directed every possible act of worship toward them. Were it not for the fact that they possessed minds through which God’s proof against them was established, one would judge the insane to be more guided than them—in fact, the insane are more guided and rational. Noah replied to them gently, softening his tone in the hope that they might follow him, saying: {O my people, there is no misguidance in me}.
أَيْ: لَسْتُ ضَالًّا فِي مَسْأَلَةٍ مِنَ الْمَسَائِلِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، وَإِنَّمَا أَنَا هَادٍ مُهْتَدٍ، بَلْ هِدَايَتُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنْ جِنْسِ هِدَايَةِ إِخْوَانِهِ أُولِي الْعَزْمِ مِنَ الْمُرْسَلِينَ أَعْلَى أَنْوَاعِ الْهِدَايَاتِ وَأَكْمَلُهَا وَأَتَمُّهَا، وَهِيَ هِدَايَةُ الرِّسَالَةِ التَّامَّةِ الْكَامِلَةِ، وَلِهَذَا قَالَ: {وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ}
Meaning: I am not misguided in any matter, in any way. I am a guide who is himself guided. Indeed, his guidance—peace and blessings be upon him—is of the same nature as that of his brothers, the resolute messengers: the highest, most complete, and most perfect form of guidance, which is the guidance of a complete and perfect message. That is why he said: {But I am a messenger from the Lord of the worlds}.

…6 more translated lines, 52 more verbs and 92 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (55 verbs · 95 nouns)