Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 472

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان), page 472 — original page scan

Arabic text · النص

ثُمَّ امْتَنَّ عَلَيْهِمْ بِمَا يَسَّرَ لَهُمْ مِنَ اللِّبَاسِ الضَّرُورِيِّ، وَاللِّبَاسِ الَّذِي الْمَقْصُودُ مِنْهُ الْجَمَالُ، وَهَكَذَا سَائِرُ الْأَشْيَاءِ، كَالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَالْمَرَاكِبِ وَالْمَنَاكِحِ وَنَحْوِهَا قَدْ يَسَّرَ اللَّهُ لِلْعِبَادِ ضَرُورِيَّهَا، وَمُكَمِّلَ ذَلِكَ، وَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ هَذَا لَيْسَ مَقْصُودًا بِالذَّاتِ، وَإِنَّمَا أَنْزَلَهُ اللَّهُ لِيَكُونَ مَعُونَةً لَهُمْ عَلَى عِبَادَتِهِ وَطَاعَتِهِ، وَلِهَذَا قَالَ: وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ مِنَ اللِّبَاسِ الْحِسِّيِّ، فَإِنَّ لِبَاسَ التَّقْوَى يَسْتَمِرُّ مَعَ الْعَبْدِ وَلَا يَبْلَى وَلَا يَبِيدُ، وَهُوَ جَمَالُ الْقَلْبِ وَالرُّوحِ. وَأَمَّا اللِّبَاسُ الظَّاهِرِيُّ، فَغَايَتُهُ أَنْ يَسْتُرَ الْعَوْرَةَ الظَّاهِرَةَ، فِي وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ، أَوْ يَكُونَ جَمَالًا لِلْإِنْسَانِ، وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنْهُ نَفْعٌ. وَأَيْضًا، فَبِتَقْدِيرِ عَدَمِ هَذَا اللِّبَاسِ تَنْكَشِفُ عَوْرَتُهُ الظَّاهِرَةُ، الَّتِي لَا يَضُرُّهُ كَشْفُهَا مَعَ الضَّرُورَةِ، وَأَمَّا بِتَقْدِيرِ عَدَمِ لِبَاسِ التَّقْوَى، فَإِنَّهَا تَنْكَشِفُ عَوْرَتُهُ الْبَاطِنَةُ وَيَنَالُ الْخِزْيَ وَالْفَضِيحَةَ. وَقَوْلُهُ: {ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} أَيْ: ذَلِكَ الْمَذْكُورُ لَكُمْ مِنَ اللِّبَاسِ، مِمَّا تَذَكَّرُونَ بِهِ مَا يَنْفَعُكُمْ وَيَضُرُّكُمْ وَتُشَبِّهُونَ بِاللِّبَاسِ الظَّاهِرِ عَلَى الْبَاطِنِ. 27 {يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ} يَقُولُ تَعَالَى مُحَذِّرًا لِبَنِي آدَمَ أَنْ يَفْعَلَ بِهِمُ الشَّيْطَانُ كَمَا فَعَلَ بِأَبِيهِمْ: {يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ} بِأَنْ يُزَيِّنَ لَكُمُ الْعِصْيَانَ وَيَدْعُوَكُمْ إِلَيْهِ، وَيُرَغِّبَكُمْ فِيهِ، فَتَنْقَادُونَ لَهُ {كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ وَأَنْزَلَهُمَا مِنَ الْمَحَلِّ الْعَالِي إِلَى أَنْزَلَ مِنْهُ فَأَنْتُمْ يُرِيدُ أَنْ يَفْعَلَ بِكُمْ كَذَلِكَ، وَلَا يَأْلُو جُهْدَهُ عَنْكُمْ، حَتَّى يَفْتِنَكُمْ، إِنِ اسْتَطَاعَ، فَعَلَيْكُمْ أَنْ تَجْعَلُوا الْحَذَرَ مِنْهُ فِي بَالِكُمْ، وَأَنْ تَلْبَسُوا لَأْمَةَ الْحَرْبِ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ، وَأَنْ لَا تَغْفُلُوا عَنِ الْمَوَاضِعِ الَّتِي يَدْخُلُ مِنْهَا إِلَيْكُمْ. فَـ {إِنَّهُ يُرَاقِبُكُمْ عَلَى الدَّوَامِ، وَيَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ شَيَاطِينِ الْجِنِّ {مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ} فَعَدَمُ الْإِيمَانِ هُوَ الْمُوجِبُ لِعَقْدِ الْوِلَايَةِ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَالشَّيْطَانِ. {إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ} 28 - 30 {وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ * قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا 472

Line-by-line translation · المعاني

ثُمَّ امْتَنَّ عَلَيْهِمْ بِمَا يَسَّرَ لَهُمْ مِنَ اللِّبَاسِ الضَّرُورِيِّ، وَاللِّبَاسِ الَّذِي الْمَقْصُودُ مِنْهُ الْجَمَالُ، وَهَكَذَا سَائِرُ الْأَشْيَاءِ، كَالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَالْمَرَاكِبِ وَالْمَنَاكِحِ وَنَحْوِهَا قَدْ يَسَّرَ اللَّهُ لِلْعِبَادِ ضَرُورِيَّهَا، وَمُكَمِّلَ ذَلِكَ، وَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ هَذَا لَيْسَ مَقْصُودًا بِالذَّاتِ، وَإِنَّمَا أَنْزَلَهُ اللَّهُ لِيَكُونَ مَعُونَةً لَهُمْ عَلَى عِبَادَتِهِ وَطَاعَتِهِ، وَلِهَذَا قَالَ: وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ مِنَ اللِّبَاسِ الْحِسِّيِّ، فَإِنَّ لِبَاسَ التَّقْوَى يَسْتَمِرُّ مَعَ الْعَبْدِ وَلَا يَبْلَى وَلَا يَبِيدُ، وَهُوَ جَمَالُ الْقَلْبِ وَالرُّوحِ.
He then bestowed upon them essential clothing, as well as clothing intended for adornment, and provided similarly for all other needs, such as food, drink, transport, and marriage. God has made these necessities accessible to His servants and perfected them, while clarifying that they are not ends in themselves; rather, He provided them as aids for worship and obedience. For this reason, He said: "But the clothing of righteousness—that is better" than physical clothing, for the clothing of righteousness remains with the servant, never wearing out or perishing, as it is the beauty of the heart and soul.
وَأَمَّا اللِّبَاسُ الظَّاهِرِيُّ، فَغَايَتُهُ أَنْ يَسْتُرَ الْعَوْرَةَ الظَّاهِرَةَ، فِي وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ، أَوْ يَكُونَ جَمَالًا لِلْإِنْسَانِ، وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنْهُ نَفْعٌ.
As for outward clothing, its sole purpose is to cover one's nakedness at times or to provide aesthetic appeal; it offers no benefit beyond that.
وَأَيْضًا، فَبِتَقْدِيرِ عَدَمِ هَذَا اللِّبَاسِ تَنْكَشِفُ عَوْرَتُهُ الظَّاهِرَةُ، الَّتِي لَا يَضُرُّهُ كَشْفُهَا مَعَ الضَّرُورَةِ، وَأَمَّا بِتَقْدِيرِ عَدَمِ لِبَاسِ التَّقْوَى، فَإِنَّهَا تَنْكَشِفُ عَوْرَتُهُ الْبَاطِنَةُ وَيَنَالُ الْخِزْيَ وَالْفَضِيحَةَ.
Moreover, if physical clothing is absent, one's outward nakedness is exposed, which causes no harm if done out of necessity. But if the clothing of righteousness is absent, one's inner nakedness is exposed, leading to disgrace and scandal.

…6 more translated lines, 46 more verbs and 48 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (49 verbs · 51 nouns)