Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 469

أَفْسَدَ الْأَقْيِسَةَ فَإِنَّهُ بَاطِلٌ مِنْ عِدَّةِ أَوْجُهٍ: مِنْهَا: أَنَّهُ فِي مُقَابَلَةِ أَمْرِ اللَّهِ لَهُ بِالسُّجُودِ، وَالْقِيَاسُ إِذَا عَارَضَ النَّصَّ، فَإِنَّهُ قِيَاسٌ بَاطِلٌ، لِأَنَّ الْمَقْصُودَ بِالْقِيَاسِ، أَنْ يَكُونَ الْحُكْمُ الَّذِي لَمْ يَأْتِ فِيهِ نَصٌّ يُقَارِبُ الْأُمُورَ الْمَنْصُوصَ عَلَيْهَا، وَيَكُونَ تَابِعًا لَهَا. فَأَمَّا قِيَاسٌ يُعَارِضُهَا، وَيَلْزَمُ مِنْ اعْتِبَارِهِ إِلْغَاءُ النُّصُوصِ، فَهَذَا الْقِيَاسُ مِنْ أَشْنَعِ الْأَقْيِسَةِ. وَمِنْهَا: أَنَّ قَوْلَهُ: {أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ} بِمُجَرَّدِهَا كَافِيَةٌ لِنَقْصِ إِبْلِيسَ الْخَبِيثِ فَإِنَّهُ بَرْهَنَ عَلَى نَقْصِهِ بِإِعْجَابِهِ بِنَفْسِهِ وَتَكَبُّرِهِ، وَالْقَوْلِ عَلَى اللَّهِ بِلَا عِلْمٍ. وَأَيُّ نَقْصٍ أَعْظَمُ مِنْ هَذَا؟ وَمِنْهَا: أَنَّهُ كَذَبَ فِي تَفْضِيلِ مَادَّةِ النَّارِ عَلَى مَادَّةِ الطِّينِ وَالتُّرَابِ فَإِنَّ مَادَّةَ الطِّينِ فِيهَا الْخُشُوعُ وَالسُّكُونُ وَالرَّزَانَةُ، وَمِنْهَا تَظْهَرُ بَرَكَاتُ الْأَرْضِ مِنَ الْأَشْجَارِ وَأَنْوَاعِ النَّبَاتِ عَلَى اخْتِلَافِ أَجْنَاسِهِ وَأَنْوَاعِهِ، وَأَمَّا النَّارُ فَفِيهَا الْخِفَّةُ وَالطَّيْشُ وَالْإِحْرَاقُ. وَلِهَذَا لَمَّا جَرَى مِنْ إِبْلِيسَ مَا جَرَى انْحَطَّ مِنْ مَرْتَبَتِهِ الْعَالِيَةِ إِلَى أَسْفَلِ السَّافِلِينَ. فَقَالَ اللَّهُ لَهُ: {فَاهْبِطْ مِنْهَا} أَيْ: مِنَ الْجَنَّةِ {فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا} لِأَنَّهَا دَارُ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، فَلَا تَلِيقُ بِأَخْبَثِ خَلْقِ اللَّهِ وَأَشَرِّهِمْ. {فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ} أَيْ: الْمُهَانِينَ الْأَذَلِّينَ جَزَاءً عَلَى كِبْرِهِ وَعُجْبِهِ بِالْإِهَانَةِ وَالذُّلِّ. فَلَمَّا أَعْلَنَ عَدُوُّ اللَّهِ بِعَدَاوَةِ اللَّهِ وَعَدَاوَةِ آدَمَ وَذُرِّيَّتِهِ سَأَلَ اللَّهَ النَّظِرَةَ وَالْإِمْهَالَ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ، لِيَتَمَكَّنَ مِنْ إِغْوَاءِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ بَنِي آدَمَ. وَلَمَّا كَانَتْ حِكْمَةُ اللَّهِ مُقْتَضِيَةً لِابْتِلَاءِ الْعِبَادِ وَاخْتِبَارِهِمْ، لِيَتَبَيَّنَ الصَّادِقُ الْكَاذِبُ، وَمَنْ يُطِيعُهُ مِنْ عَدُوِّهِ، أَجَابَهُ لِمَا سَأَلَ، فَقَالَ: {إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ} {قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ * ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ} أَيْ: قَالَ إِبْلِيسُ - لَمَّا أَبْلَسَ وَأَيِسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ - {فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ} أَيْ: لَأَلْزَمَنَّ الصِّرَاطَ وَلَأَسْعَيَنَّ غَايَةَ جُهْدِي عَلَى صَدِّ النَّاسِ عَنْهُ وَعَدَمِ سُلُوكِهِمْ إِيَّاهُ. {ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ} أَيْ: مِنْ جَمِيعِ الْجِهَاتِ وَالْجَوَانِبِ، وَمِنْ كُلِّ طَرِيقٍ يَتَمَكَّنُ فِيهِ مِنْ إِدْرَاكِ بَعْضِ مَقْصُودِهِ فِيهِمْ.