Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 467

إِنْزَالُهُ لِأَجْلِكُمْ، وَهُوَ: {مِنْ رَبِّكُمْ} الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يُتِمَّ تَرْبِيَتَهُ لَكُمْ، فَأَنْزَلَ عَلَيْكُمْ هَذَا الْكِتَابَ الَّذِي، إِنِ اتَّبَعْتُمُوهُ، كَمُلَتْ تَرْبِيَتُكُمْ، وَتَمَّتْ عَلَيْكُمُ النِّعْمَةُ وَهُدِيتُمْ لِأَحْسَنِ الْأَعْمَالِ وَالْأَخْلَاقِ وَمَعَالِيهَا {وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ} أَيْ: تَتَوَلَّوْنَهُمْ، وَتَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ، وَتَتْرُكُونَ لِأَجْلِهَا الْحَقَّ. {قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ} فَلَوْ تَذَكَّرْتُمْ وَعَرَفْتُمُ الْمَصْلَحَةَ، لَمَا آثَرْتُمُ الضَّارَّ عَلَى النَّافِعِ، وَالْعَدُوَّ عَلَى الْوَلِيِّ. ثُمَّ حَذَّرَهُمْ عُقُوبَاتِهِ لِلْأُمَمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا مَا جَاءَتْهُمْ بِهِ رُسُلُهُمْ لِئَلَّا يُشَابِهُوهُمْ فَقَالَ: {وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا} أَيْ: عَذَابُنَا الشَّدِيدُ بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ} أَيْ: فِي حِينِ غَفْلَتِهِمْ، وَعَلَى غِرَّتِهِمْ غَافِلُونَ، لَمْ يَخْطُرِ الْهَلَاكُ عَلَى قُلُوبِهِمْ. فَحِينَ جَاءَهُمُ الْعَذَابُ لَمْ يَدْفَعُوهُ عَنْ أَنْفُسِهِمْ، وَلَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي كَانُوا يَرْجُونَهُمْ، وَلَا أَنْكَرُوا مَا كَانُوا يَفْعَلُونَهُ مِنَ الظُّلْمِ وَالْمَعَاصِي. {فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ}. وَقَوْلُهُ: {فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ} أَيْ: لَنَسْأَلَنَّ الْأُمَمَ الَّذِينَ أَرْسَلَ اللَّهُ إِلَيْهِمُ الْمُرْسَلِينَ، عَمَّا أَجَابُوا بِهِ رُسُلَهُمْ، {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ} الْآيَاتُ. {وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ} عَنْ تَبْلِيغِهِمْ لِرِسَالَاتِ رَبِّهِمْ، وَعَمَّا أَجَابَتْهُمْ بِهِ أُمَمُهُمْ. {فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ} أَيْ: عَلَى الْخَلْقِ كُلِّهِمْ مَا عَمِلُوا بِعِلْمٍ مِنْهُ تَعَالَى لِأَعْمَالِهِمْ {وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ} فِي وَقْتِ الْأَوْقَاتِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ}. {وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ} ثُمَّ ذَكَرَ الْجَزَاءَ عَلَى الْأَعْمَالِ، فَقَالَ: {وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ} أَيْ: وَالْوَزْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ بِالْعَدْلِ وَالْقِسْطِ، الَّذِي لَا جَوْرَ فِيهِ وَلَا ظُلْمَ بِوَجْهٍ.