Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 461

بَلْ إِذَا تَكَلَّمَ الْعَالِمُ عَلَى مَقَالَاتِ أَهْلِ الْبِدَعِ، فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُعْطِيَ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، وَأَنْ يُبَيِّنَ مَا فِيهَا مِنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَيَعْتَبِرَ قُرْبَهَا مِنَ الْحَقِّ وَبُعْدَهَا مِنْهُ. وَذَكَرَ الْفُقَهَاءُ أَنَّ الْقَاضِيَ يَجِبُ عَلَيْهِ الْعَدْلُ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ، فِي لَحْظِهِ وَلَفْظِهِ {وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا} وَهَذَا يَشْمَلُ الْعَهْدَ الَّذِي عَاهَدَهُ عَلَيْهِ الْعِبَادُ مِنَ الْقِيَامِ بِحُقُوقِهِ وَالْوَفَاءِ بِهَا، وَمِنَ الْعَهْدِ الَّذِي يَقَعُ التَّعَاقُدُ بِهِ بَيْنَ الْخَلْقِ. فَالْجَمِيعُ يَجِبُ الْوَفَاءُ بِهِ وَيَحْرُمُ نَقْضُهُ وَالْإِخْلَالُ بِهِ. {ذَلِكُمْ} الْأَحْكَامُ الْمَذْكُورَةُ {وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} مَا بَيَّنَهُ لَكُمْ مِنَ الْأَحْكَامِ، وَتَقُومُونَ بِوَصِيَّةِ اللَّهِ لَكُمْ حَقَّ الْقِيَامِ وَتَعْرِفُونَ مَا فِيهَا، مِنَ الْحُكْمِ وَالْأَحْكَامِ. وَلَمَّا بَيَّنَ كَثِيرًا الْأَوَامِرَ الْكِبَارَ وَالشَّرَائِعَ الْمُهِمَّةَ، أَشَارَ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا هُوَ أَعَمُّ مِنْهَا فَقَالَ: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا} أَيْ: هَذِهِ الْأَحْكَامُ وَمَا أَشْبَهَهَا، مِمَّا بَيَّنَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَوَضَّحَهُ لِعِبَادِهِ، صِرَاطُ اللَّهِ الْمُوصِلُ إِلَيْهِ وَإِلَى دَارِ كَرَامَتِهِ الْمُعْتَدِلُ السَّهْلُ الْمُخْتَصَرُ. {فَاتَّبِعُوهُ} لِتَنَالُوا الْفَوْزَ وَالْفَلَاحَ وَتُدْرِكُوا الْآمَالَ وَالْأَفْرَاحَ. {وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ} أَيْ: الطُّرُقَ الْمُخَالِفَةَ لِهَذَا الطَّرِيقِ {فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} أَيْ: تَضِلُّكُمْ عَنْهُ وَتُفَرِّقُكُمْ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَإِذَا ضَلَلْتُمْ عَنِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، فَلَيْسَ ثَمَّ إِلَّا طُرُقٌ تُوصِلُ إِلَى الْجَحِيمِ. {ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} فَإِنَّكُمْ إِذَا قُمْتُمْ بِمَا بَيَّنَهُ اللَّهُ لَكُمْ عِلْمًا وَعَمَلًا صِرْتُمْ مِنَ الْمُتَّقِينَ، وَعِبَادِ اللَّهِ الْمُفْلِحِينَ، وَوَحَّدَ الصِّرَاطَ وَأَضَافَهُ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ سَبِيلٌ وَاحِدٌ مُوصِلٌ إِلَيْهِ، وَاللَّهُ هُوَ الْمُعِينُ لِلسَّالِكِينَ عَلَى سُلُوكِهِ. {ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ * وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ * أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ} {ثُمَّ} فِي هَذَا الْمَوْضِعِ، لَيْسَ الْمُرَادُ مِنْهَا التَّرْتِيبَ الزَّمَانِيَّ، فَإِنَّ زَمَنَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، مُتَقَدِّمٌ عَلَى تِلَاوَةِ الرَّسُولِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذَا الْكِتَابَ، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ التَّرْتِيبُ الْإِخْبَارِيُّ. فَأَخْبَرَ أَنَّهُ آتَى مُوسَى الْكِتَابَ وَهُوَ التَّوْرَاةُ {تَمَامًا} لِنِعْمَتِهِ، وَكَمَالًا لِإِحْسَانِهِ. {عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ} مِنْ أُمَّةِ مُوسَى، فَإِنَّ اللَّهَ أَنْعَمَ عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْهُمْ بِنِعَمٍ لَا تُحْصَى مِنْ جُمْلَتِهَا وَتَمَامِهَا إِنْزَالُ التَّوْرَاةِ عَلَيْهِمْ. فَتَمَّتْ عَلَيْهِمْ