Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 451

فَإِنْ وَصَلَ شَيْءٌ مِمَّا جَعَلُوهُ لِلَّهِ وَاخْتَلَطَ بِمَا جَعَلُوهُ لِغَيْرِهِ، لَمْ يُبَالُوا بِذَلِكَ، وَقَالُوا اللَّهُ غَنِيٌّ عَنْهُ، فَلَا يَرُدُّونَهُ، وَإِنْ وَصَلَ شَيْءٌ مِمَّا جَعَلُوهُ لِآلِهَتِهِمْ إِلَى مَا جَعَلُوهُ لِلَّهِ، رَدُّوهُ إِلَى مَحَلِّهِ وَقَالُوا إِنَّهَا فَقِيرَةٌ، لَا بُدَّ مِنْ رَدِّ نَصِيبِهَا. فَهَلْ أَسْوَأُ مِنْ هَذَا الْحُكْمِ وَأَظْلَمُ؟ حَيْثُ جَعَلُوا مَا لِلْمَخْلُوقِ، يَجْتَهِدُ فِيهِ وَيَنْصَحُ وَيَحْفَظُ، أَكْثَرُ مِمَّا يَفْعَلُ بِحَقِّ اللَّهِ. وَيُحْتَمَلُ أَنَّ تَأْوِيلَ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ، مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ تَعَالَى أَنَّهُ قَالَ: (أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ، مَنْ أَشْرَكَ مَعِي شَيْئًا تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ). وَأَنَّ مَعْنَى الْآيَةِ أَنَّ مَا جَعَلُوهُ وَتَقَرَّبُوا بِهِ لِأَوْثَانِهِمْ، فَهُوَ تَقَرُّبٌ خَالِصٌ لِغَيْرِ اللَّهِ لَيْسَ لِلَّهِ مِنْهُ شَيْءٌ، وَمَا جَعَلُوهُ لِلَّهِ - عَلَى زَعْمِهِمْ - فَإِنَّهُ لَا يَصِلُ إِلَيْهِ لِكَوْنِهِ شِرْكًا، بَلْ يَكُونُ حَظَّ الشُّرَكَاءِ وَالْأَنْدَادِ، لِأَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْهُ، لَا يَقْبَلُ الْعَمَلَ الَّذِي أُشْرِكَ بِهِ مَعَهُ أَحَدٌ مِنَ الْخَلْقِ. وَمِنْ سَفَهِ الْمُشْرِكِينَ وَضَلَالِهِمْ، أَنَّهُ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ شُرَكَاؤُهُمْ - أَيْ: رُؤَسَاؤُهُمْ وَشَيَاطِينُهُمْ - قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ، وَهُوَ الْوَأْدُ الَّذِينَ يَدْفِنُونَ أَوْلَادَهُمُ الذُّكُورَ خَشْيَةَ الِافْتِقَارِ وَالْإِنَاثَ خَشْيَةَ الْعَارِ. وَكُلُّ هَذَا مِنْ خُدَعِ الشَّيَاطِينِ، الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يُرْدُوهُمْ بِالْهَلَاكِ، وَيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ، فَيَفْعَلُونَ الْأَفْعَالَ الَّتِي فِي غَايَةِ الْقُبْحِ، وَلَا يَزَالُ شُرَكَاؤُهُمْ يُزَيِّنُونَهَا لَهُمْ حَتَّى تَكُونُ عِنْدَهُمْ مِنَ الْأُمُورِ الْحَسَنَةِ وَالْخِصَالِ الْمُسْتَحْسَنَةِ، وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْنَعَهُمْ وَيَحُولَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ هَذِهِ الْأَفْعَالِ، وَيَمْنَعَ أَوْلَادَهُمْ عَنْ قَتْلِ الْأَبَوَيْنِ لَهُمْ، مَا فَعَلُوهُ، وَلَكِنِ اقْتَضَتْ حِكْمَتُهُ التَّخْلِيَةَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أَفْعَالِهِمْ، اسْتِدْرَاجًا مِنْهُ لَهُمْ، وَإِمْهَالًا لَهُمْ، وَعَدَمَ مُبَالَاةٍ بِمَا هُمْ عَلَيْهِ، وَلَهَذَا قَالَ: {فَذَرُوهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ} أَيْ: دَعُوهُمْ مَعَ كَذِبِهِمْ وَافْتِرَائِهِمْ، وَلَا تَحْزَنُ عَلَيْهِمْ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا. وَمِنْ أَنْوَاعِ سَفَاهَتِهِمْ أَنَّ الْأَنْعَامَ الَّتِي أَحَلَّهَا اللَّهُ لَهُمْ عُمُومًا، وَجَعَلَهَا رِزْقًا وَرَحْمَةً يَتَمَتَّعُونَ بِهَا وَيَنْتَفِعُونَ، قَدِ اخْتَرَعُوا فِيهَا بِدَعًا وَأَقْوَالًا مِنْ تِلْقَاءِ أَنْفُسِهِمْ، فَعِنْدَهُمْ اصْطِلَاحٌ فِي بَعْضِ الْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ فِيهَا: {هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ} أَيْ: مُحَرَّمٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ أَيْ: لَا يَجُوزُ أَنْ يَطْعَمَهُ أَحَدٌ، إِلَّا مَنْ أَرَدْنَا أَنْ يَطْعَمَهُ، أَوْ وَصَفْنَاهُ بِوَصْفٍ مِنْ عِنْدِهِمْ - وَكُلُّ هَذَا بِزَعْمِهِمْ لَا مُسْتَنَدَ لَهُمْ وَلَا حُجَّةَ إِلَّا أَهْوِيَتُهُمْ، وَآرَاؤُهُمْ الْفَاسِدَةُ. وَأَنْعَامٌ لَيْسَتْ مُحَرَّمَةً مِنْ كُلِّ وَجْهٍ بَلْ يُحَرِّمُونَ ظُهُورَهَا أَيْ بِالرُّكُوبِ وَالْحَمْلِ عَلَيْهَا، وَيَحْمُونَ ظَهْرَهَا.