Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 448

بَعْضُ الْحَوَائِجِ الدُّنْيَوِيَّةِ، أَيْ حَصَلَ مِنَّا مِنَ الذُّنُوبِ مَا حَصَلَ، وَلَا يُمْكِنُ رَدُّ ذَلِكَ، وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا. أَيْ: وَقَدْ وَصَلْنَا الْمَحَلَّ الَّذِي نُجَازَى فِيهِ بِالْأَعْمَالِ، فَافْعَلْ بِنَا الْآنَ مَا تَشَاءُ، وَاحْكُمْ فِينَا بِمَا تُرِيدُ، فَقَدِ انْقَطَعَتْ حُجَّتُنَا وَلَمْ يَبْقَ لَنَا عُذْرٌ، وَالْأَمْرُ أَمْرُكَ، وَالْحُكْمُ حُكْمُكَ وَكَأَنَّ فِي هَذَا الْكَلَامِ مِنْهُمْ نَوْعَ تَضَرُّعٍ وَتَرَقُّقٍ، وَلَكِنْ فِي غَيْرِ أَوَانِهِ. وَلِهَذَا حَكَمَ فِيهِمْ بِحُكْمِهِ الْعَادِلِ الَّذِي لَا جَوْرَ فِيهِ، فَقَالَ: {النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا}. وَلَمَّا كَانَ هَذَا الْحُكْمُ مِنْ مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ وَعِلْمِهِ خَتَمَ الْآيَةَ بِقَوْلِهِ: {إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ} فكَمَا أَنَّ عِلْمَهُ وَسِعَ الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا وَعَمَّهَا فَحِكْمَتُهُ الْغَائِيَّةُ شَمِلَتِ الْأَشْيَاءَ وَعَمَّتْهَا وَوَسِعَتْهَا. {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} أَيْ: وَكَمَا وَلَّيْنَا الْجِنَّ الْمَرَدَةَ وَسَلَّطْنَاهُمْ عَلَى إِضْلَالِ أَوْلِيَائِهِمْ مِنَ الْإِنْسِ وَعَقَدْنَا بَيْنَهُمْ عَقْدَ الْمُوَالَاةِ وَالْمُوَافَقَةِ، بِسَبَبِ كَسْبِهِمْ وَسَعْيِهِمْ بِذَلِكَ. كَذَلِكَ مِنْ سُنَّتِنَا أَنْ نُوَلِّيَ كُلَّ ظَالِمٍ ظَالِمًا مِثْلَهُ يَؤُزُّهُ إِلَى الشَّرِّ وَيَحُثُّهُ عَلَيْهِ، وَيُزَهِّدُهُ فِي الْخَيْرِ وَيُنَفِّرُهُ عَنْهُ، وَذَلِكَ مِنْ عُقُوبَاتِ اللَّهِ الْعَظِيمَةِ الشَّنِيعِ أَثَرُهَا، الْبَلِيغِ خَطَرُهَا. وَالذَّنْبُ ذَنْبُ الظَّالِمِ، فَهُوَ الَّذِي أَدْخَلَ الضَّرَرَ عَلَى نَفْسِهِ، وَعَلَى نَفْسِهِ جَنَى {وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ}. وَمِنْ ذَلِكَ، أَنَّ الْعِبَادَ إِذَا كَثُرَ ظُلْمُهُمْ وَفَسَادُهُمْ، وَمَنْعُهُمُ الْحُقُوقَ الْوَاجِبَةَ، وَلَّى عَلَيْهِمْ ظَلَمَةً، يَسُومُونَهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ، وَيَأْخُذُونَ مِنْهُمْ بِالظُّلْمِ وَالْجَوْرِ أَضْعَافَ مَا مَنَعُوا مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ وَحُقُوقِ عِبَادِهِ، عَلَى وَجْهٍ غَيْرِ مَأْجُورِينَ فِيهِ وَلَا مُحْتَسِبِينَ. كَمَا أَنَّ الْعِبَادَ إِذَا صَلَحُوا وَاسْتَقَامُوا أَصْلَحَ اللَّهُ رُعَاتَهُمْ، وَجَعَلَهُمْ أَئِمَّةَ عَدْلٍ وَإِنْصَافٍ، لَا وُلَاةَ ظُلْمٍ وَاعْتِسَافٍ. ثُمَّ وَبَّخَ اللَّهُ جَمِيعَ مَنْ أَعْرَضَ عَنِ الْحَقِّ وَرَدَّهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَبَيَّنَ خَطَأَهُمْ، فَاعْتَرَفُوا بِذَلِكَ، فَقَالَ: {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِيَ الْوَاضِحَاتِ الْبَيِّنَاتِ، الَّتِي فِيهَا تَفَاصِيلُ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، وَالْخَيْرِ وَالشَّرِّ، وَالْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ. وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا} وَيُعَلِّمُونَكُمْ أَنَّ النَّجَاةَ فِيهِ، وَالْفَوْزَ إِنَّمَا هُوَ بِامْتِثَالِ أَوَامِرِ اللَّهِ وَاجْتِنَابِ نَوَاهِيهِ، وَأَنَّ الشَّقَاءَ وَالْخُسْرَانَ فِي تَضْيِيعِ ذَلِكَ، فَأَقَرُّوا بِذَلِكَ وَاعْتَرَفُوا، فَقَالُوا بَلَى {شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا بِزِينَتِهَا وَزُخْرُفِهَا وَنَعِيمِهَا فَاطْمَأَنُّوا بِهَا، وَرَضُوا وَأَلْهَتْهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ، {وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} فَقَامَتْ عَلَيْهِمْ حُجَّةُ اللَّهِ وَعَلِمَ حِينَئِذٍ كُلُّ أَحَدٍ، حَتَّى هُمْ بِأَنْفُسِهِمْ عَدْلَ اللَّهِ فِيهِمْ، فَقَالَ لَهُمْ: حَاكِمًا عَلَيْهِمْ بِالْعَذَابِ الْأَلِيمِ: {ادْخُلُوا فِي جُمْلَةِ أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ صَنَعُوا كَصَنِيعِكُمْ، وَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ كَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ، وَخَاضُوا بِالْبَاطِلِ كَمَا خُضْتُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ} أَيْ: الْأَوَّلُونَ.