Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 441

وَمِنْ حِكْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى فِي جَعْلِهِ لِلْأَنْبِيَاءِ أَعْدَاءً، وَلِلْبَاطِلِ أَنْصَارًا قَائِمِينَ بِالدَّعْوَةِ إِلَيْهِ، أَنْ يَحْصُلَ لِعِبَادِهِ الِابْتِلَاءُ وَالِامْتِحَانُ لِيَتَمَيَّزَ الصَّادِقُ مِنَ الْكَاذِبِ، وَالْعَاقِلُ مِنَ الْجَاهِلِ وَالْبَصِيرُ مِنَ الْأَعْمَى. وَمِنْ حِكْمَتِهِ أَنَّ فِي ذَلِكَ بَيَانًا لِلْحَقِّ وَتَوْضِيحًا لَهُ فَإِنَّ الْحَقَّ يَسْتَنِيرُ وَيَتَّضِحُ إِذَا قَامَ الْبَاطِلُ يُصَارِعُهُ وَيُقَاوِمُهُ. فَإِنَّهُ - حِينَئِذٍ - يَتَبَيَّنُ مِنْ أَدِلَّةِ الْحَقِّ وَشَوَاهِدِهِ الدَّالَّةِ عَلَى صِدْقِهِ وَحَقِيقَتِهِ، وَمِنْ فَسَادِ الْبَاطِلِ وَبُطْلَانِهِ، مَا هُوَ مِنْ أَكْبَرِ الْمَطَالِبِ الَّتِي يَتَنَافَسُ فِيهَا الْمُتَنَافِسُونَ. {أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ * وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} أَيْ: قُلْ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا أُحَاكِمُ إِلَيْهِ وَأَتَقَيَّدُ بِأَوَامِرِهِ وَنَوَاهِيهِ. فَإِنَّ غَيْرَ اللَّهِ مَحْكُومٌ عَلَيْهِ لَا حَاكِمٌ وَكُلُّ تَدْبِيرٍ وَحُكْمٍ لِلْمَخْلُوقِ فَإِنَّهُ مُشْتَمِلٌ عَلَى النَّقْصِ وَالْعَيْبِ وَالْجَوْرِ، وَإِنَّمَا الَّذِي يَجِبُ أَنْ يُتَّخَذَ حَاكِمًا، فَهُوَ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ الَّذِي لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ. {الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا} أَيْ مُوَضِّحًا فِيهِ الْحَلَالَ وَالْحَرَامَ وَالْأَحْكَامَ الشَّرْعِيَّةَ، وَأُصُولَ الدِّينِ وَفُرُوعَهُ، الَّذِي لَا بَيَانَ فَوْقَ بَيَانِهِ وَلَا بُرْهَانَ أَجْلَى مِنْ بُرْهَانِهِ وَلَا أَحْسَنَ مِنْهُ حُكْمًا وَلَا أَقْوَمَ قِيلًا، لِأَنَّ أَحْكَامَهُ مُشْتَمِلَةٌ عَلَى الْحِكْمَةِ وَالرَّحْمَةِ. وَأَهْلُ الْكُتُبِ السَّابِقَةِ، مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى يَعْتَرِفُونَ بِذَلِكَ وَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ وَلِهَذَا، تَوَاطَأَتِ الْإِخْبَارَاتُ {فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} ثُمَّ وَصَفَ تَفْصِيلَهَا فَقَالَ: {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا} أَيْ: صِدْقًا فِي الْأَخْبَارِ، وَعَدْلًا فِي الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ. فَلَا أَصْدَقَ مِنْ أَخْبَارِ اللَّهِ الَّتِي أَوْدَعَهَا هَذَا الْكِتَابَ الْعَزِيزَ وَلَا أَعْدَلَ مِنْ أَوَامِرِهِ وَنَوَاهِيهِ {لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ} حَيْثُ حَفِظَهَا وَأَحْكَمَهَا بِأَعْلَى أَنْوَاعِ الصِّدْقِ وَبِغَايَةِ الْحَقِّ، فَلَا يُمْكِنُ تَغْيِيرُهَا، وَلَا اقْتِرَاحُ أَحْسَنَ مِنْهَا {وَهُوَ السَّمِيعُ} لِسَائِرِ الْأَصْوَاتِ، بِاخْتِلَافِ اللُّغَاتِ عَلَى تَفَنُّنِ الْحَاجَاتِ {الْعَلِيمُ} الَّذِي أَحَاطَ عِلْمُهُ بِالظَّوَاهِرِ وَالْبَوَاطِنِ، وَالْمَاضِي وَالْمُسْتَقْبَلِ. {وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ * إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}