Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 433

وَالدَّوَابُّ. وَيَرْتَعُونَ فِيمَا فَلَقَ اللَّهُ مِنَ الْحَبِّ وَالنَّوَى وَيَقْتَاتُونَ وَيَنْتَفِعُونَ بِجَمِيعِ أَنْوَاعِ الْمَنَافِعِ الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ فِي ذَلِكَ. وَيُرِيهِمْ مِنْ بِرِّهِ وَإِحْسَانِهِ مَا يَبْهَرُ الْعُقُولَ وَيُذْهِلُ الْفُحُولَ وَيُرِيهِمْ مِنْ بَدَائِعِ صَنْعَتِهِ، وَكَمَالِ حِكْمَتِهِ مَا بِهِ يَعْرِفُونَهُ وَيُوَحِّدُونَهُ، وَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ هُوَ الْحَقُّ، وَأَنَّ عِبَادَةَ مَا سِوَاهُ بَاطِلَةٌ. يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ كَمَا يُخْرِجُ مِنَ الْمَنِيِّ حَيَوَانًا، وَمِنَ الْبَيْضَةِ فَرْخًا وَمِنَ الْحَبِّ وَالنَّوَى زَرْعًا وَشَجَرًا. وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ وَهُوَ الَّذِي لَا نُمُوَّ فِيهِ، أَوْ لَا رُوحَ مِنَ الْحَيِّ كَمَا يُخْرِجُ مِنَ الْأَشْجَارِ وَالزُّرُوعِ النَّوَى وَالْحَبَّ، وَيُخْرِجُ مِنَ الطَّائِرِ بَيْضًا وَنَحْوَ ذَلِكَ. ذَلِكُمْ الَّذِي فَعَلَ مَا فَعَلَ وَانْفَرَدَ بِخَلْقِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ وَتَدْبِيرِهَا اللَّهُ رَبُّكُمْ أَيْ: الَّذِي لَهُ الْأُلُوهِيَّةُ وَالْعِبَادَةُ عَلَى خَلْقِهِ أَجْمَعِينَ، وَهُوَ الَّذِي رَبَّى جَمِيعَ الْعَالَمِينَ بِنِعَمِهِ وَغَذَّاهُمْ بِكَرَمِهِ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ أَيْ: فَأَنَّى تُصْرَفُونَ، وَتَصُدُّونَ عَنْ عِبَادَةِ مَنْ هَذَا شَأْنُهُ إِلَى عِبَادَةِ مَنْ لَا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا، وَلَا مَوْتًا، وَلَا حَيَاةً، وَلَا نُشُورًا؟ وَلَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى مَادَّةَ خَلْقِ الْأَقْوَاتِ ذَكَرَ مِنَّتَهُ بِتَهْيِئَةِ الْمَسَاكِنِ وَخَلْقِهِ كُلَّ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْعِبَادُ، مِنَ الضِّيَاءِ وَالظُّلْمَةِ، وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الْمَنَافِعِ وَالْمَصَالِحِ فَقَالَ: فَالِقُ الْإِصْبَاحِ أَيْ: كَمَا أَنَّهُ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى، كَذَلِكَ هُوَ فَالِقُ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ الدَّاجِي الشَّامِلِ لِمَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ بِضِيَاءِ الصُّبْحِ الَّذِي يُغْلِقُهُ شَيْئًا فَشَيْئًا، حَتَّى تَذْهَبَ ظُلْمَةُ اللَّيْلِ كُلُّهَا وَيَخْلُفَهَا الضِّيَاءُ وَالنُّورُ الْعَامُّ الَّذِي يَتَصَرَّفُ بِهِ الْخَلْقُ فِي مَصَالِحِهِمْ، وَمَعَايِشِهِمْ، وَمَنَافِعِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ. وَلَمَّا كَانَ الْخَلْقُ مُحْتَاجِينَ إِلَى السُّكُونِ وَالِاسْتِقْرَارِ وَالرَّاحَةِ الَّتِي لَا تَتِمُّ بِوُجُودِ النَّهَارِ وَالنُّورِ جَعَلَ اللَّهُ اللَّيْلَ سَكَنًا يَسْكُنُ فِيهِ الْآدَمِيُّونَ إِلَى دُورِهِمْ وَمَنَامِهِمْ، وَالْأَنْعَامُ إِلَى مَأْوَاهَا، وَالطُّيُورُ إِلَى أَوْكَارِهَا، فَتَأْخُذُ نَصِيبَهَا مِنَ الرَّاحَةِ، ثُمَّ يُزِيلُ اللَّهُ ذَلِكَ بِالضِّيَاءِ، وَهَكَذَا أَبَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَجَعَلَ تَعَالَى الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا بِهِمَا تُعْرَفُ الْأَزْمِنَةُ وَالْأَوْقَاتُ، فَتَنْضَبِطُ بِذَلِكَ أَوْقَاتُ الْعِبَادَاتِ وَآجَالُ الْمُعَامَلَاتِ، وَيُعْرَفُ بِهَا مُدَّةُ مَا مَضَى مِنَ الْأَوْقَاتِ الَّتِي لَوْلَا وُجُودُ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَتَنَاوُبُهُمَا وَاخْتِلَافِهِمَا - لَمَا عُرِفَ ذَلِكَ عَامَّةُ النَّاسِ، وَاشْتَرَكُوا فِي عِلْمِهِ، بَلْ كَانَ لَا يَعْرِفُهُ إِلَّا أَفْرَادٌ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ الِاجْتِهَادِ، وَبِذَلِكَ يَفُوتُ مِنَ الْمَصَالِحِ الضَّرُورِيَّةِ مَا يَفُوتُ. ذَلِكَ التَّقْدِيرُ الْمَذْكُورُ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ الَّذِي مِنْ عِزَّتِهِ انْقَادَتْ لَهُ هَذِهِ الْمَخْلُوقَاتُ الْعَظِيمَةُ، فَجَرَتْ مُذَلَّلَةً مُسَخَّرَةً بِأَمْرِهِ، بِحَيْثُ لَا تَتَعَدَّى مَا حَدَّهُ اللَّهُ لَهَا وَلَا تَتَقَدَّمُ عَنْهُ وَلَا تَتَأَخَّرُ الْعَلِيمُ الَّذِي أَحَاطَ عِلْمُهُ.