Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 434

بِالظَّوَاهِرِ وَالْبَوَاطِنِ، وَالْأَوَائِلِ وَالْأَوَاخِرِ. وَمِنَ الْأَدِلَّةِ الْعَقْلِيَّةِ عَلَى إِحَاطَةِ عِلْمِهِ تَسْخِيرُ هَذِهِ الْمَخْلُوقَاتِ الْعَظِيمَةِ عَلَى تَقْدِيرٍ وَنِظَامٍ بَدِيعٍ، تُحَيِّرُ الْعُقُولَ فِي حُسْنِهِ وَكَمَالِهِ وَمُوَافَقَتِهِ لِلْمَصَالِحِ وَالْحِكَمِ. {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} حِينَ تَشْتَبِهُ عَلَيْكُمُ الْمَسَالِكُ، وَيَتَحَيَّرُ سَيْرُهُ السَّالِكُ، فَجَعَلَ اللَّهُ النُّجُومَ هِدَايَةً لِلْخَلْقِ إِلَى السُّبُلِ الَّتِي يَحْتَاجُونَ إِلَى سُلُوكِهَا لِمَصَالِحِهِمْ، وَتِجَارَاتِهِمْ، وَأَسْفَارِهِمْ. مِنْهَا نُجُومٌ لَا تَزَالُ تُرَى وَلَا تَسِيرُ عَنْ مَحَلِّهَا وَمِنْهَا مَا هُوَ مُسْتَمِرُّ السَّيْرِ يَعْرِفُ سَيْرَهُ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِذَلِكَ، وَيَعْرِفُونَ بِهِ الْجِهَاتِ وَالْأَوْقَاتِ. وَدَلَّتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَنَحْوُهَا عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ تَعَلُّمِ سَيْرِ الْكَوَاكِبِ وَمَحَالِّهَا الَّذِي يُسَمَّى عِلْمَ التَّسْيِيرِ، فَإِنَّهُ لَا تَتِمُّ الْهِدَايَةُ وَلَا تُمَكَّنُ إِلَّا بِذَلِكَ. {قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ} أَيْ بَيَّنَّاهَا، وَوَضَّحْنَاهَا، وَمَيَّزْنَا كُلَّ جِنْسٍ وَنَوْعٍ مِنْهَا عَنِ الْآخَرِ بِحَيْثُ صَارَتْ آيَاتُ اللَّهِ بَادِيَةً ظَاهِرَةً {لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} أَيْ: لِأَهْلِ الْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ، فَإِنَّهُمُ الَّذِينَ يُوَجَّهُ إِلَيْهِمُ الْخِطَابُ، وَيُطْلَبُ مِنْهُمُ الْجَوَابُ، بِخِلَافِ أَهْلِ الْجَهْلِ وَالْجَفَاءِ الْمُعْرِضِينَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ وَعَنِ الْعِلْمِ الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ، فَإِنَّ الْبَيَانَ لَا يُفِيدُهُمْ شَيْئًا، وَالتَّفْصِيلَ لَا يُزِيلُ عَنْهُمْ مُلْتَبِسًا، وَالْإِيضَاحَ لَا يَكْشِفُ لَهُمْ مُشْكِلًا. {وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ} وَهُوَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ. أَنْشَأَ اللَّهُ مِنْهُ هَذَا الْعُنْصُرَ الْآدَمِيَّ؛ الَّذِي قَدْ مَلَأَ الْأَرْضَ وَلَمْ يَزَلْ فِي زِيَادَةٍ وَنُمُوٍّ الَّذِي قَدْ تَفَاوَتَ فِي أَخْلَاقِهِ وَخَلْقِهِ، وَأَوْصَافِهِ تَفَاوُتًا لَا يُمْكِنُ ضَبْطُهُ، وَلَا يُدْرَكُ وَصْفُهُ، وَجَعَلَ اللَّهُ لَهُمْ مُسْتَقَرًّا أَيْ مُنْتَهًى يَنْتَهُونَ إِلَيْهِ وَغَايَةً يُسَاقُونَ إِلَيْهَا وَهِيَ دَارُ الْقَرَارِ، الَّتِي لَا مُسْتَقَرَّ وَرَاءَهَا، وَلَا نِهَايَةَ فَوْقَهَا فَهَذِهِ الدَّارُ هِيَ الَّتِي خَلَقَ الْخَلْقَ لِسُكْنَاهَا، وَأُوجِدُوا فِي الدُّنْيَا لِيَسْعَوْا أَسْبَابَهَا، الَّتِي تَنْشَأُ عَلَيْهَا وَتَعْمُرُ بِهَا، وَأَوْدَعَهُمُ اللَّهُ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ وَأَرْحَامِ أُمَّهَاتِهِمْ، ثُمَّ فِي دَارِ الدُّنْيَا، ثُمَّ فِي الْبَرْزَخِ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ الْوَدِيعَةِ الَّتِي لَا تَسْتَقِرُّ وَلَا تَثْبُتُ بَلْ يَنْتَقِلُ مِنْهَا حَتَّى يُوصَلَ إِلَى الدَّارِ الَّتِي هِيَ الْمُسْتَقَرُّ، وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ، فَإِنَّهَا مُسْتَوْدَعٌ وَمَمَرٌّ {قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ} عَنْ آيَاتِهِ وَيَفْهَمُونَ عَنْهُ حُجَجَهُ، وَبَيِّنَاتِهِ. {وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ}