Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 429

{وَمِنْ آبَائِهِمْ} أَيْ: آبَاءُ هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورِينَ {وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ} أَيْ: وَهَدَيْنَا مِنْ آبَاءِ هَؤُلَاءِ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ. {وَاجْتَبَيْنَاهُمْ} أَيْ: اخْتَرْنَاهُمْ {وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} {ذَلِكَ الْهُدَى} الْمَذْكُورُ {هُدَى اللَّهِ} الَّذِي لَا هُدَى إِلَّا هُدَاهُ. {يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ} فَاطْلُبُوا مِنْهُ الْهُدَى فَإِنَّهُ إِنْ لَمْ يَهْدِكُمْ فَلَا هَادِيَ لَكُمْ غَيْرُهُ، وَمِمَّنْ شَاءَ هِدَايَتَهُ هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورُونَ. {وَلَوْ أَشْرَكُوا} عَلَى الْغَرَضِ وَالتَّقْدِيرِ {لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} فَإِنَّ الشِّرْكَ مُحْبِطٌ لِلْعَمَلِ، مُوجِبٌ لِلْخُلُودِ فِي النَّارِ. فَإِذَا كَانَ هَؤُلَاءِ الصَّفْوَةُ الْأَخْيَارُ، لَوْ أَشْرَكُوا - وَحَاشَاهُمْ - لَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَغَيْرُهُمْ أَوْلَى. {أُولَئِكَ} الْمَذْكُورُونَ {الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ} أَيْ: امْشِ - أَيُّهَا الرَّسُولُ الْكَرِيمُ - خَلْفَ هَؤُلَاءِ الْأَنْبِيَاءِ الْأَخْيَارِ، وَاتَّبِعْ مِلَّتَهُمْ وَقَدِ امْتَثَلَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاهْتَدَى بِهَدْيِ الرُّسُلِ قَبْلَهُ، وَجَمَعَ كُلَّ كَمَالٍ فِيهِمْ. فَاجْتَمَعَتْ لَدَيْهِ فَضَائِلُ وَخَصَائِصُ فَاقَ بِهَا جَمِيعَ الْعَالَمِينَ، وَكَانَ سَيِّدَ الْمُرْسَلِينَ، وَإِمَامَ الْمُتَّقِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ، وَبِهَذَا الْمَلْحَظِ، اسْتَدَلَّ بِهَذِهِ مَنِ اسْتَدَلَّ الصَّحَابَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَفْضَلُ الرُّسُلِ كُلِّهِمْ. {قُلْ} لِلَّذِينَ أَعْرَضُوا عَنْ دَعْوَتِكَ: {لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا} أَيْ: لَا أَطْلُبُ مِنْكُمْ مَغْرَمًا وَمَالًا، جَزَاءً عَنْ إِبْلَاغِي إِيَّاكُمْ، وَدَعْوَتِي لَكُمْ فَيَكُونُ مِنْ أَسْبَابِ امْتِنَاعِكُمْ، إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ. {إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ} يَتَذَكَّرُونَ بِهِ مَا يَنْفَعُهُمْ، فَيَفْعَلُونَهُ، وَمَا يَضُرُّهُمْ، فَيَذَرُونَهُ، وَيَتَذَكَّرُونَ بِهِ مَعْرِفَةً بِأَسْمَائِهِ وَأَوْصَافِهِ. وَيَتَذَكَّرُونَ بِهِ الْأَخْلَاقَ الْحَمِيدَةَ وَالطُّرُقَ الْمُوصِلَةَ إِلَيْهَا، وَالْأَخْلَاقَ الرَّذِيلَةَ، وَالطُّرُقَ الْمُفْضِيَةَ إِلَيْهَا، فَإِذَا كَانَ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ، كَانَ أَعْظَمَ نِعْمَةٍ أَنْعَمَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْهِمْ، فَعَلَيْهِمْ قَبُولُهَا وَالشُّكْرُ لِرَبِّهِمْ عَلَيْهَا. {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ} هَذَا تَشْنِيعٌ عَلَى مَنْ نَفَى الرِّسَالَةَ مِنَ الْيَهُودِ وَالْمُشْرِكِينَ وَزَعَمَ أَنَّ اللَّهَ مَا أَنْزَلَ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ، فَمَنْ قَالَ هَذَا، فَمَا قَدَرَ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَلَا عَظَّمَهُ حَقَّ عَظَمَتِهِ، إِذْ هَذَا قَدْحٌ فِي حِكْمَتِهِ، وَزَعَمَ أَنَّهُ يَتْرُكُ عِبَادَهُ هَمَلًا لَا يَأْمُرُهُمْ وَلَا يَنْهَاهُمْ وَنَفْيٌ لِأَعْظَمِ مِنَّةٍ امْتَنَّ اللَّهُ بِهَا عَلَى عِبَادِهِ وَهِيَ الرِّسَالَةُ الَّتِي لَا طَرِيقَ لِلْعِبَادِ إِلَى نَيْلِ السَّعَادَةِ، وَالْكَرَامَةِ، وَالْفَلَاحِ، إِلَّا بِهَا، فَأَيُّ قَدْحٍ فِي اللَّهِ أَعْظَمُ هَذَا؟