Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 427

عَلَيْهِ. اللَّهُ، وَوَصَلَ إِلَى أَعْلَى دَرَجَاتِ الْيَقِينِ، فَإِنَّهُ - هُوَ بِنَفْسِهِ - يَدْعُو النَّاسَ إِلَى مَا هُوَ {وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّنِي، وَلَنْ تَمْنَعَ عَنِّي مِنَ النَّفْعِ شَيْئًا. إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} فَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ وَحْدَهُ الْمَعْبُودُ الْمُسْتَحَقُّ لِلْعُبُودِيَّةِ. وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَحَالُهَا حَالُ الْعَجْزِ وَعَدَمِ النَّفْعِ، {وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا} أَيْ: إِلَّا بِمُجَرَّدِ اتِّبَاعِ الْهَوَى. {فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَاصِلًا بَيْنَ الْفَرِيقَيْنِ {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} أَيْ: يَخْلِطُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ. الْأَمْنُ مِنَ الْمَخَاوِفِ وَالْعَذَابِ وَالشَّقَاءِ وَالْهِدَايَةُ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، فَإِنْ كَانُوا لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ مُطْلَقًا لَا بِشِرْكٍ، وَلَا بِمَعَاصٍ حَصَلَ لَهُمُ الْأَمْنُ التَّامُّ وَالْهِدَايَةُ التَّامَّةُ وَإِنْ كَانُوا لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِالشِّرْكِ وَحْدَهُ، وَلَكِنَّهُمْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَصَلَ لَهُمْ أَصْلُ الْهِدَايَةِ، وَأَصْلُ الْأَمْنِ، وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ لَهُمْ كَمَالُهَا. وَمَفْهُومُ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ، أَنَّ الَّذِينَ لَمْ يَحْصُلْ لَهُمُ الْأَمْرَانِ لَمْ يَحْصُلْ لَهُمْ هِدَايَةٌ، وَلَا أَمْنٌ، بَلْ حَظُّهُمُ الضَّلَالُ وَالشَّقَاءُ. وَلَمَّا حَكَمَ لِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، بِمَا بَيَّنَ بِهِ مِنَ الْبَرَاهِينِ الْقَاطِعَةِ قَالَ: {وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ} أَيْ: عَلَا بِهَا عَلَيْهِمْ، وَفَلَجَهُمْ بِهَا. نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ كَمَا رَفَعْنَا دَرَجَاتِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَإِنَّ الْعِلْمَ يَرْفَعُ اللَّهُ بِهِ صَاحِبَهُ فَوْقَ الْعِبَادِ دَرَجَاتٍ خُصُوصًا الْعَالِمَ الْعَامِلَ الْمُعَلِّمَ، فَإِنَّهُ يَجْعَلُهُ اللَّهُ إِمَامًا لِلنَّاسِ بِحَسَبِ حَالِهِ تَرْمُقُ أَفْعَالُهُ، وَتُقْتَفَى آثَارُهُ وَيُسْتَضَاءُ بِنُورِهِ وَيُمْشَى بِعِلْمِهِ فِي ظُلْمَةِ دَيْجُورِهِ. قَالَ تَعَالَى {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} {إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ} فَلَا يَضَعُ الْعِلْمَ وَالْحِكْمَةَ، إِلَّا فِي الْمَحَلِّ اللَّائِقِ بِهَا، وَهُوَ أَعْلَمُ بِذَلِكَ الْمَحَلِّ، وَبِمَا يَنْبَغِي لَهُ. {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ * وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ}