Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 419

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان), page 419 — original page scan

Arabic text · النص

بِذَلِكَ الْمُهْتَدُونَ، وَيَتَبَيَّنُ الْحَقُّ الَّذِي يَنْبَغِي سُلُوكُهُ. {وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ} الْمُوصِلَةُ إِلَى سَخَطِ اللَّهِ وَعَذَابِهِ، فَإِنَّ سَبِيلَ الْمُجْرِمِينَ إِذَا اسْتَبَانَتْ وَاتَّضَحَتْ أَمْكَنَ اجْتِنَابُهَا وَالْبُعْدُ مِنْهَا، بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَتْ مُشْتَبِهَةً، مُلْتَبِسَةً فَإِنَّهُ لَا يَحْصُلُ هَذَا الْمَقْصُودُ الْجَلِيلُ. {قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ لَا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذَا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ * قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ * قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ} يَقُولُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: {قُلْ لِهَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى: {إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ} مِنَ الْأَنْدَادِ وَالْأَوْثَانِ، الَّتِي لَا تَمْلِكُ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا، وَلَا مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا فَإِنَّ هَذَا بَاطِلٌ، وَلَيْسَ لَكُمْ فِيهِ حُجَّةٌ بَلْ وَلَا شُبْهَةٌ وَلَا اتِّبَاعُ الْهَوَى الَّذِي اتِّبَاعُهُ أَعْظَمُ الضَّلَالِ، وَلِهَذَا قَالَ {قُلْ لَا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذَا} أَيْ: إِنِ اتَّبَعْتُ أَهْوَاءَكُمْ {وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ} بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ وَأَمَّا مَا أَنَا عَلَيْهِ مِنْ تَوْحِيدِ اللَّهِ وَإِخْلَاصِ الْعَمَلِ لَهُ فَإِنَّهُ هُوَ الْحَقُّ الَّذِي تَقُومُ عَلَيْهِ الْبَرَاهِينُ وَالْأَدِلَّةُ الْقَاطِعَةُ. وَأَنَا {عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي} أَيْ: عَلَى يَقِينٍ مُبِينٍ بِصِحَّتِهِ وَبُطْلَانِ مَا عَدَاهُ، وَهَذِهِ شَهَادَةٌ مِنَ الرَّسُولِ جَازِمَةٌ، لَا تَقْبَلُ التَّرَدُّدَ، وَهُوَ أَعْدَلُ الشُّهُودِ عَلَى الْإِطْلَاقِ. فَصَدَّقَ بِهَا الْمُؤْمِنُونَ، وَتَبَيَّنَ لَهُمْ مِنْ صِحَّتِهَا وَصِدْقِهَا، بِحَسَبِ مَا مَنَّ اللَّهُ بِهِ عَلَيْهِمْ. لَكِنَّكُمْ أَيُّهَا الْمُشْرِكُونَ - كَذَّبْتُمْ بِهِ وَهُوَ لَا يَسْتَحِقُّ هَذَا مِنْكُمْ، وَلَا يَلِيقُ بِهِ إِلَّا التَّصْدِيقُ، وَإِذَا اسْتَمْرَرْتُمْ عَلَى تَكْذِيبِكُمْ، فَاعْلَمُوا أَنَّ الْعَذَابَ وَاقِعٌ بِكُمْ لَا مَحَالَةَ وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ الَّذِي يُنْزِلُهُ عَلَيْكُمْ، إِذَا شَاءَ، وَكَيْفَ شَاءَ، وَإِنِ اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ فَلَيْسَ بِيَدِي مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ} فَكَمَا أَنَّهُ هُوَ الَّذِي حَكَمَ بِالْحُكْمِ الشَّرْعِيِّ، فَأَمَرَ وَنَهَى فَإِنَّهُ سَيَحْكُمُ بِالْحُكْمِ الْجَزَائِيِّ، فَيُثِيبُ وَيُعَاقِبُ، بِحَسَبِ مَا تَقْتَضِيهِ حِكْمَتُهُ. فَالِاعْتِرَاضُ عَلَى حُكْمِهِ مُطْلَقًا مَدْفُوعٌ، وَقَدْ أَوْضَحَ السَّبِيلَ، وَقَصَّ عَلَى عِبَادِهِ الْحَقَّ قَصًّا، قَطَعَ بِهِ مَعَاذِيرَهُمْ، وَانْقَطَعَتْ لَهُ حُجَّتُهُمْ، لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ، وَيَحْيَا مَنْ حَيِيَ عَنْ بَيِّنَةٍ {وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ} بَيْنَ عِبَادِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَيَفْصِلُ بَيْنَهُمْ فَصْلًا يَحْمَدُهُ عَلَيْهِ حَتَّى مَنْ قَضَى عَلَيْهِ، وَوَجَّهَ الْحَقَّ نَحْوَهُ. {قُلْ لِلْمُسْتَعْجِلِينَ بِالْعَذَابِ، جَهْلًا وَعِنَادًا وَظُلْمًا، لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} فَأَوْقَعْتُهُ بِكُمْ وَلَا خَيْرَ لَكُمْ فِي ذَلِكَ، وَلَكِنَّ الْأَمْرَ عِنْدَ الْحَلِيمِ الصَّبُورِ، الَّذِي يَعْصِيهِ الْعَاصُونَ، وَيَتَجَرَّأُ عَلَيْهِ

Line-by-line translation · المعاني

بِذَلِكَ الْمُهْتَدُونَ، وَيَتَبَيَّنُ الْحَقُّ الَّذِي يَنْبَغِي سُلُوكُهُ.
(from previous page) ⟵ That is: we clarify and explain it, and distinguish between the path of guidance from error, misguidance, and righteousness, so that those who are guided may be guided by it, and the truth that should be followed becomes clear.
{وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ} الْمُوصِلَةُ إِلَى سَخَطِ اللَّهِ وَعَذَابِهِ، فَإِنَّ سَبِيلَ الْمُجْرِمِينَ إِذَا اسْتَبَانَتْ وَاتَّضَحَتْ أَمْكَنَ اجْتِنَابُهَا وَالْبُعْدُ مِنْهَا، بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَتْ مُشْتَبِهَةً، مُلْتَبِسَةً فَإِنَّهُ لَا يَحْصُلُ هَذَا الْمَقْصُودُ الْجَلِيلُ.
{And so that the way of the criminals may become manifest}, leading to the wrath and punishment of Allah; for if the way of the criminals is made clear and distinct, it becomes possible to avoid it and keep away from it, unlike if it were ambiguous and obscure, in which case this noble objective would not be achieved.
{قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ لَا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذَا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ * قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ * قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ}
{Say, "Indeed, I have been forbidden to worship those whom you invoke besides Allah." Say, "I will not follow your desires; for then I would have gone astray and would not be among the guided." * Say, "Indeed, I am upon clear evidence from my Lord, and you have denied it. I do not have the power to hasten what you seek. The judgment belongs only to Allah. He relates the truth, and He is the best of judges." * Say, "If I had what you seek to hasten, the matter would have been decided between me and you. And Allah is most knowing of the wrongdoers."}

…6 more translated lines, 43 more verbs and 65 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (46 verbs · 68 nouns)