Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 418

إِنْ أَرَدْتَ أَنْ نُؤْمِنَ لَكَ وَنَتَّبِعَكَ فَاطْرُدْ فُلَانًا وَفُلَانًا أُنَاسًا مِنْ فُقَرَاءِ الصَّحَابَةِ، فَإِنَّا نَسْتَحْيِي أَنْ تَرَانَا الْعَرَبُ جَالِسِينَ مَعَ هَؤُلَاءِ الْفُقَرَاءِ، فَحَمَلَهُ حُبُّهُ لِإِسْلَامِهِمْ وَاتِّبَاعِهِمْ لَهُ فَحَدَّثَتْهُ نَفْسُهُ بِذَلِكَ. فَعَاتَبَهُ اللَّهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ وَنَحْوِهَا. {وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا} أَيْ: هَذَا مِنْ ابْتِلَاءِ اللَّهِ لِعِبَادِهِ، حَيْثُ جَعَلَ بَعْضَهُمْ غَنِيًّا، وَبَعْضَهُمْ فَقِيرًا وَبَعْضَهُمْ شَرِيفًا وَبَعْضَهُمْ وَضِيعًا فَإِذَا مَنَّ اللَّهُ بِالْإِيمَانِ عَلَى الْفَقِيرِ أَوِ الْوَضِيعِ. كَانَ ذَلِكَ مَحَلَّ مِحْنَةٍ لِلْغَنِيِّ وَالشَّرِيفِ فَإِنْ كَانَ قَصْدُهُ الْحَقَّ، وَاتِّبَاعُهُ أَمِنَ وَأَسْلَمَ، وَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ ذَلِكَ مُشَارِكُهُ الَّذِي يَرَاهُ دُونَهُ بِالْغِنَى أَوِ الشَّرَفِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ صَادِقًا فِي طَلَبِ الْحَقِّ، كَانَتْ هَذِهِ عَقَبَةً تَرُدُّهُ عَنْ اتِّبَاعِ الْحَقِّ. وَقَالُوا مُحْتَقِرِينَ لِمَنْ يَرَوْنَهُمْ دُونَهُمْ: {أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا} فَمَنَعَهُمْ هَذَا مِنْ اتِّبَاعِ الْحَقِّ، لِعَدَمِ زَكَائِهِمْ، قَالَ اللَّهُ مُجِيبًا لِكَلَامِهِمُ الْمُتَضَمِّنِ الِاعْتِرَاضَ عَلَى اللَّهِ فِي هِدَايَةِ هَؤُلَاءِ، وَعَدَمِ هِدَايَتِهِمْ هُمْ. {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ} الَّذِينَ يَعْرِفُونَ النِّعْمَةَ، وَيُقِرُّونَ بِهَا، وَيَقُومُونَ بِمَا تَقْتَضِيهِ مِنَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ، فَيَضَعُ فَضْلَهُ وَمِنَّتَهُ عَلَيْهِمْ، دُونَ مَنْ لَيْسَ بِشَاكِرٍ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَكِيمٌ، لَا يَضَعُ فَضْلَهُ عِنْدَ مَنْ لَيْسَ لَهُ بِأَهْلٍ، وَهَؤُلَاءِ الْمُعْتَرِضُونَ بِهَذَا الْوَصْفِ بِخِلَافِ مَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بِالْإِيمَانِ مِنَ الْفُقَرَاءِ وَغَيْرِهِمْ فَإِنَّهُمْ هُمُ الشَّاكِرُونَ. وَلَمَّا نَهَى اللَّهُ رَسُولَهُ عَنْ طَرْدِ الْمُؤْمِنِينَ الْقَانِتِينَ أَمَرَهُ بِمُقَابَلَتِهِمْ بِالْإِكْرَامِ وَالْإِعْظَامِ، وَالتَّبْجِيلِ وَالِاحْتِرَامِ، فَقَالَ: {وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ} أَيْ: وَإِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنُونَ، فَحَيِّهِمْ وَرَحِّبْ بِهِمْ وَلَقِّهِمْ مِنْكَ تَحِيَّةً وَسَلَامًا وَبَشِّرْهُمْ بِمَا يُنَشِّطُ عَزَائِمَهُمْ وَهِمَمَهُمْ، مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَسَعَةِ جُودِهِ وَإِحْسَانِهِ، وَحُثَّهُمْ عَلَى كُلِّ سَبَبٍ وَطَرِيقٍ، يُوصِلُ لِذَلِكَ. وَرَهِّبْهُمْ مِنَ الْإِقَامَةِ عَلَى الذُّنُوبِ، وَأَمْرِهِمْ بِالتَّوْبَةِ مِنَ الْمَعَاصِي، لِيَنَالُوا مَغْفِرَةَ رَبِّهِمْ وَجُودَهُ، وَلِهَذَا قَالَ: {كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ} أَيْ: فَلَا بُدَّ مَعَ تَرْكِ الذُّنُوبِ وَالْإِقْلَاعِ وَالنَّدَمِ عَلَيْهَا مِنْ إِصْلَاحِ الْعَمَلِ، وَأَدَاءِ مَا أَوْجَبَ اللَّهُ، وَإِصْلَاحِ مَا فَسَدَ مِنَ الْأَعْمَالِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ. فَإِذَا وُجِدَ ذَلِكَ كُلُّهُ {فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} أَيْ: صَبَّ عَلَيْهِمْ مِنْ مَغْفِرَتِهِ وَرَحْمَتِهِ، بِحَسَبِ مَا قَامُوا بِهِ، مِمَّا أَمَرَهُمْ بِهِ. {وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ} أَيْ: نُوَضِّحُهَا وَنُبَيِّنُهَا، وَنُمَيِّزُ بَيْنَ طَرِيقِ الْهُدَى مِنَ الضَّلَالِ وَالْغَيِّ وَالرَّشَادِ، لِيَهْتَدِيَ.