Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 400

وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ أَيْ وَاذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ إِذْ يَسَّرْتُ لَكَ أَتْبَاعًا وَأَعْوَانًا فَأَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَيْ: أَلْهَمْتُهُمْ، وَأَوْزَعْتُ قُلُوبَهُمُ الْإِيمَانَ بِي وَبِرَسُولِي أَوْ أَوْحَيْتُ إِلَيْهِمْ عَلَى لِسَانِكَ، أَيْ: أَمَرْتُهُمْ بِالْوَحْيِ الَّذِي جَاءَكَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، فَأَجَابُوا لِذَلِكَ وَانْقَادُوا وَقَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ فَجَمَعُوا بَيْنَ الْإِسْلَامِ الظَّاهِرِ، وَالِانْقِيَادِ بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ وَالْإِيمَانِ الْبَاطِنِ الْمُخْرِجِ لِصَاحِبِهِ مِنَ النِّفَاقِ وَمِنْ ضَعْفِ الْإِيمَانِ. وَالْحَوَارِيُّونَ هُمُ الْأَنْصَارُ، كَمَا قَالَ تَعَالَى كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ: مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ. إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ أَيْ: مَائِدَةً فِيهَا طَعَامٌ، وَهَذَا لَيْسَ مِنْهُمْ عَنْ شَكٍّ فِي قُدْرَةِ اللَّهِ وَاسْتِطَاعَتِهِ عَلَى ذَلِكَ وَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنْ بَابِ الْعَرْضِ وَالْأَدَبِ مِنْهُمْ. وَلَمَّا كَانَ سُؤَالُ آيَاتِ الِاقْتِرَاحِ مُنَافِيًا لِلِانْقِيَادِ لِلْحَقِّ، وَكَانَ هَذَا الْكَلَامُ الصَّادِرُ مِنَ الْحَوَارِيِّينَ رُبَّمَا أَوْهَمَ ذَلِكَ، وَعَظَهُمْ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَحْمِلُهُ مَا مَعَهُ مِنَ الْإِيمَانِ عَلَى مُلَازَمَةِ التَّقْوَى وَأَنْ يَنْقَادَ لِأَمْرِ اللَّهِ وَلَا يَطْلُبَ مِنْ آيَاتِ الِاقْتِرَاحِ الَّتِي لَا يَدْرِي مَا يَكُونُ بَعْدَهَا شَيْئًا. فَأَخْبَرَ الْحَوَارِيُّونَ أَنَّهُمْ لَيْسَ مَقْصُودُهُمُ هَذَا الْمَعْنَى، وَإِنَّمَا لَهُمْ مَقَاصِدُ صَالِحَةٌ وَلِأَجْلِ الْحَاجَةِ إِلَى ذَلِكَ فِي قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُمْ مُحْتَاجُونَ لَهَا، وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا بِالْإِيمَانِ حِينَ نَرَى الْآيَاتِ الْعِيَانِيَّةَ، فَيَكُونُ الْإِيمَانُ عَيْنَ الْيَقِينِ كَمَا كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ عِلْمَ الْيَقِينِ. كَمَا سَأَلَ الْخَلِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ رَبَّهُ أَنْ يُرِيَهُ كَيْفَ يُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي فَالْعَبْدُ مُحْتَاجٌ إِلَى زِيَادَةِ الْعِلْمِ وَالْيَقِينِ وَالْإِيمَانِ كُلَّ وَقْتٍ، وَلِهَذَا قَالَ: وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا أَيْ: نَعْلَمُ صِدْقَ مَا جِئْتَ بِهِ، أَنَّهُ حَقٌّ وَصِدْقٌ، وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ فَتَكُونُ مَصْلَحَةً لِمَنْ بَعْدَنَا نَشْهَدُهَا لَكَ، فَتَقُومُ الْحُجَّةُ، وَيَحْصُلُ زِيَادَةُ الْبُرْهَانِ بِذَلِكَ. فَلَمَّا سَمِعَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ذَلِكَ، وَعَلِمَ مَقْصُودَهُمْ، أَجَابَهُمْ إِلَى طَلَبِهِمْ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ أَيْ: يَكُونُ وَقْتُ نُزُولِهَا عِيدًا وَمَوْسِمًا يُتَذَكَّرُ بِهِ هَذِهِ الْآيَةُ الْعَظِيمَةُ، فَتُحْفَظُ وَلَا تُنْسَى عَلَى مُرُورِ الْأَوْقَاتِ وَتَكَرُّرِ السِّنِينَ. كَمَا جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى أَعْيَادَ الْمُسْلِمِينَ وَمَنَاسِكَهُمْ مُذَكِّرًا لِآيَاتِهِ وَمُنَبِّهًا عَلَى سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ وَطُرُقِهِمْ.