Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 397

نُرَاعِيهِ لِأَجْلِ قُرْبِهِ مِنَّا وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ بَلْ نُؤَدِّيهَا عَلَى مَا سَمِعْنَاهَا إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ. فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا بِأَنْ وُجِدَ مِنَ الْقَرَائِنِ مَا يَدُلُّ عَلَى كَذِبِهِمَا وَأَنَّهُمَا خَانَا، فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ، أَيْ: فَلْيَقُمْ رَجُلَانِ مِنْ أَوْلِيَاءِ الْمَيِّتِ وَلِيَكُونَا مِنْ أَقْرَبِ الْأَوْلِيَاءِ إِلَيْهِ. فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا أَيْ أَنَّهُمَا كَذَبَا وَغَيَّرَا وَخَانَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ أَيْ: إِنْ ظَلَمْنَا وَاعْتَدَيْنَا، وَشَهِدْنَا بِغَيْرِ الْحَقِّ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي بَيَانِ حِكْمَةِ تِلْكَ الشَّهَادَةِ وَتَأْكِيدِهَا، وَرَدِّهَا عَلَى أَوْلِيَاءِ الْمَيِّتِ حِينَ تَظْهَرُ مِنَ الشَّاهِدَيْنِ الْخِيَانَةُ: ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا حِينَ تُؤَكَّدُ عَلَيْهِمَا تِلْكَ التَّأْكِيدَاتُ. أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ أَيْ: أَنْ لَا تُقْبَلَ أَيْمَانُهُمْ، ثُمَّ تُرَدَّ عَلَى أَوْلِيَاءِ الْمَيِّتِ. وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ أَيْ: الَّذِينَ وَصَفَهُمُ الْفِسْقُ، فَلَا يُرِيدُونَ الْهُدَى وَالْقَصْدَ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ. وَحَاصِلُ هَذَا، أَنَّ الْمَيِّتَ - إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ فِي سَفَرٍ وَنَحْوِهِ، مِمَّا هُوَ مَظِنَّةُ قِلَّةِ الشُّهُودِ الْمُعْتَبَرِينَ - أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُوصِيَ شَاهِدَيْنِ مُسْلِمَيْنِ عَدْلَيْنِ. فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا شَاهِدَيْنِ كَافِرَيْنِ، جَازَ أَنْ يُوصِيَ إِلَيْهِمَا، وَلَكِنْ لِأَجْلِ كُفْرِهِمَا فَإِنَّ الْأَوْلِيَاءَ إِذَا ارْتَابُوا بِهِمَا فَإِنَّهُمْ يَحْلِفُونَهُمَا بَعْدَ الصَّلَاةِ، أَنَّهُمَا مَا خَانَا، وَلَا كَذَبَا وَلَا غَيَّرَا وَلَا بَدَّلَا فَيَبْرَآنِ بِذَلِكَ مِنْ حَقٍّ يَتَوَجَّهُ إِلَيْهِمَا. فَإِنْ لَمْ يُصَدِّقُوهُمَا وَوَجَدُوا قَرِينَةً تَدُلُّ عَلَى كَذِبِ الشَّاهِدَيْنِ، فَإِنْ شَاءَ أَوْلِيَاءُ الْمَيِّتِ، فَلْيَقُمْ مِنْهُمَا اثْنَانِ، فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُهُمَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَةِ الشَّاهِدَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ وَأَنَّهُمَا خَانَا، وَكَذَبَا فَيَسْتَحِقُّونَ مِنْهُمَا مَا يَدَّعُونَ. وَهَذِهِ الْآيَاتُ الْكَرِيمَةُ نَزَلَتْ فِي قِصَّةِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَعَدِيِّ بْنِ بَدَّاءٍ الْمَشْهُورَةِ حِينَ أَوْصَى لَهُمَا الْعَدَوِيُّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَيُسْتَدَلُّ بِالْآيَاتِ الْكَرِيمَاتِ عَلَى عِدَّةِ أَحْكَامٍ: مِنْهَا: أَنَّ الْوَصِيَّةَ مَشْرُوعَةٌ، وَأَنَّهُ يَنْبَغِي لِمَنْ حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَنْ يُوصِيَ.