Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 394

أَيْ: {قُلْ لِلنَّاسِ مُحَذِّرًا عَنِ الشَّرِّ وَمُرَغِّبًا فِي الْخَيْرِ: لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، فَلَا يَسْتَوِي الْإِيمَانُ وَالْكُفْرُ، وَلَا الطَّاعَةُ وَالْمَعْصِيَةُ، وَلَا أَهْلُ الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ وَلَا الْأَعْمَالُ الْخَبِيثَةُ وَالْأَعْمَالُ الطَّيِّبَةُ، وَلَا الْمَالُ الْحَرَامُ بِالْمَالِ الْحَلَالِ. وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَإِنَّهُ لَا يَنْفَعُ صَاحِبَهُ شَيْئًا بَلْ يَضُرُّهُ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ. فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} فَأَمَرَ أُولِي الْأَلْبَابِ أَيْ أَهْلَ الْعُقُولِ الْوَافِيَةِ، وَالْآرَاءِ الْكَامِلَةِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُوَجِّهُ إِلَيْهِمُ الْخِطَابَ. وَهُمُ الَّذِينَ يُؤْبَهُ لَهُمْ، وَيُرْجَى أَنْ يَكُونَ فِيهِمْ خَيْرٌ. ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّ الْفَلَاحَ مُتَوَقِّفٌ عَلَى التَّقْوَى الَّتِي هِيَ مُوَافَقَةُ اللَّهِ فِي أَمْرِهِ وَنَهْيِهِ، فَمَنِ اتَّقَاهُ أَفْلَحَ كُلَّ الْفَلَاحِ، وَمَنْ تَرَكَ تَقْوَاهُ حَصَلَ لَهُ الْخُسْرَانُ وَفَاتَتْهُ الْأَرْبَاحُ. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزِّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ * قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ} يَنْهَى عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ سُؤَالِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي إِذَا بُيِّنَتْ لَهُمْ سَاءَتْهُمْ وَأَحْزَنَتْهُمْ، وَذَلِكَ كَسُؤَالِ بَعْضِ الْمُسْلِمِينَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ آبَائِهِمْ، وَعَنْ حَالِهِمْ فِي الْجَنَّةِ أَوِ النَّارِ، فَهَذَا رُبَّمَا أَنَّهُ لَوْ بُيِّنَ لِلسَّائِلِ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ خَيْرٌ وَكَسُؤَالِهِمْ لِلْأُمُورِ غَيْرِ الْوَاقِعَةِ. وَكَالسُّؤَالِ الَّذِي يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ تَشْدِيدَاتٌ فِي الشَّرْعِ رُبَّمَا أَحْرَجَتِ الْأُمَّةَ وَكَالسُّؤَالِ عَمَّا لَا يَعْنِي، فَهَذِهِ الْأَسْئِلَةُ، وَمَا أَشْبَهَهَا هِيَ الْمَنْهِيُّ عَنْهَا، وَأَمَّا السُّؤَالُ الَّذِي لَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَهَذَا مَأْمُورٌ بِهِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} {وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزِّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ} أَيْ: وَإِذَا وَافَقَ سُؤَالُكُمْ مَحَلَّهُ فَسَأَلْتُمْ عَنْهَا حِينَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمُ الْقُرْآنُ، فَتَسْأَلُونَ عَنْ آيَةٍ أَشْكَلَتْ، أَوْ حُكْمٍ خَفِيَّ وَجْهُهُ عَلَيْكُمْ، فِي وَقْتٍ يُمْكِنُ فِيهِ نُزُولُ الْوَحْيِ مِنَ السَّمَاءِ، تُبْدَ لَكُمْ، أَيْ: تَبِينُ لَكُمْ وَتَظْهَرُ، وَإِلَّا فَاسْكُتُوا عَمَّا سَكَتَ اللَّهُ عَنْهُ. عَفَا اللَّهُ عَنْهَا أَيْ: سَكَتَ مُعَافِيًا لِعِبَادِهِ مِنْهَا، فَكُلُّ مَا سَكَتَ اللَّهُ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا أَبَاحَهُ وَعَفَا عَنْهُ. {وَاللَّهُ حَلِيمٌ} أَيْ: لَمْ يَزَلْ بِالْمَغْفِرَةِ مَوْصُوفًا وَبِالْحِلْمِ وَالْإِحْسَانِ مَعْرُوفًا فَتَعَرَّضُوا لِمَغْفِرَتِهِ وَإِحْسَانِهِ، وَاطْلُبُوهُ مِنْ رَحْمَتِهِ وَرِضْوَانِهِ. وَهَذِهِ الْمَسَائِلُ الَّتِي نُهِيتُمْ عَنْهَا {قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ} أَيْ: جِنْسَهَا وَشَبَهَهَا، سُؤَالُ تَعَنُّتٍ لَا.