Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 39

يَلْحَقُ بِالْأَوَّلِ، وَكَذَا يُقَالُ فِي صِلَةِ الْأَقَارِبِ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ، وَتَفَاصِيلُ الْإِحْسَانِ لَا تَنْحَصِرُ بِالْعَدِّ، بَلْ تَكُونُ بِالْحَدِّ، كَمَا تَقَدَّمَ. ثُمَّ أَمَرَ بِالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ عُمُومًا فَقَالَ: {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا} وَمِنَ الْقَوْلِ الْحَسَنِ أَمْرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهْيُهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَتَعْلِيمُهُمُ الْعِلْمَ، وَبَذْلُ السَّلَامِ وَالْبَشَاشَةِ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ كُلِّ كَلَامٍ طَيِّبٍ. وَلَمَّا كَانَ الْإِنْسَانُ لَا يَسَعُ النَّاسَ بِمَالِهِ أَمَرَ بِأَمْرٍ يَقْدِرُ بِهِ عَلَى الْإِحْسَانِ إِلَى كُلِّ مَخْلُوقٍ، وَهُوَ الْإِحْسَانُ بِالْقَوْلِ، فَيَكُونُ فِي ضِمْنِ ذَلِكَ النَّهْيُ عَنِ الْكَلَامِ الْقَبِيحِ لِلنَّاسِ حَتَّى لِلْكُفَّارِ، وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: {وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}. وَمِنْ أَدَبِ الْإِنْسَانِ الَّذِي أَدَّبَ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ نَزِيهًا فِي أَقْوَالِهِ وَأَفْعَالِهِ، غَيْرَ فَاحِشٍ وَلَا بَذِيءٍ، وَلَا شَاتِمٍ وَلَا مُخَاصِمٍ، بَلْ يَكُونُ حَسَنَ الْخُلُقِ وَاسِعَ الْحِلْمِ مُجَامِلًا لِكُلِّ أَحَدٍ صَبُورًا عَلَى مَا يَنَالُهُ مِنْ أَذَى الْخَلْقِ، امْتِثَالًا لِأَمْرِ اللَّهِ وَرَجَاءً لِثَوَابِهِ. ثُمَّ أَمَرَهُمْ بِإِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الصَّلَاةَ مُتَضَمِّنَةٌ لِلْإِخْلَاصِ لِلْمَعْبُودِ، وَالزَّكَاةَ مُتَضَمِّنَةٌ لِلْإِحْسَانِ إِلَى الْعَبِيدِ. {ثُمَّ بَعْدَ هَذَا الْأَمْرِ لَكُمْ بِهَذِهِ الْأَوَامِرِ الْحَسَنَةِ الَّتِي إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا الْبَصِيرُ الْعَاقِلُ، عَرَفَ أَنَّ مِنْ إِحْسَانِ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ أَنْ أَمَرَهُمْ بِهَا، وَتَفَضَّلَ بِهَا عَلَيْهِمْ وَأَخَذَ الْمَوَاثِيقَ عَلَيْكُمْ {تَوَلَّيْتُمْ} عَلَى وَجْهِ الْإِعْرَاضِ، لِأَنَّ الْمُتَوَلِّيَ قَدْ يَتَوَلَّى، وَلَهُ نِيَّةُ رُجُوعٍ إِلَى مَا تَوَلَّى عَنْهُ، وَهَؤُلَاءِ لَيْسَ لَهُمْ رَغْبَةٌ وَلَا رُجُوعٌ فِي هَذِهِ الْأَوَامِرِ، فَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخِذْلَانِ. وَقَوْلُهُ: {إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ} هَذَا اسْتِثْنَاءٌ لِئَلَّا يُوهِمَ أَنَّهُمْ تَوَلَّوْا كُلَّهُمْ، فَأَخْبَرَ أَنَّ قَلِيلًا مِنْهُمْ، عَصَمَهُمُ اللَّهُ وَثَبَّتَهُمْ. {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ * ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ}. وَهَذَا الْفِعْلُ الْمَذْكُورُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ، فِعْلٌ لِلَّذِينَ كَانُوا فِي زَمَنِ الْوَحْيِ بِالْمَدِينَةِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْأَوْسَ وَالْخَزْرَجَ - وَهُمُ الْأَنْصَارُ - كَانُوا قَبْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُشْرِكِينَ وَكَانُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى عَادَةٍ.