Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 373

وَالْقِسْطُ، وَمَا خَالَفَ ذَلِكَ فَهُوَ جَوْرٌ وَظُلْمٌ. وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ كَرَّرَ النَّهْيَ عَنِ اتِّبَاعِ أَهْوَائِهِمْ لِشِدَّةِ التَّحْذِيرِ مِنْهَا. وَلِأَنَّ ذَلِكَ فِي مَقَامِ الْحُكْمِ وَالْفَتْوَى، وَهُوَ أَوْسَعُ، وَهَذَا فِي مَقَامِ الْحُكْمِ وَحْدَهُ، وَكِلَاهُمَا يَلْزَمُ فِيهِ أَنْ لَا يَتَّبِعَ أَهْوَاءَهُمُ الْمُخَالِفَةَ لِلْحَقِّ، وَلِهَذَا قَالَ: وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ: أَيْ: إِيَّاكَ وَالِاغْتِرَارَ بِهِمْ، وَأَنْ يَفْتِنُوكَ فَيَصُدُّوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ، فَصَارَ اتِّبَاعُ أَهْوَائِهِمْ سَبَبًا مُوصِلًا إِلَى تَرْكِ الْحَقِّ الْوَاجِبِ، وَالْفَرْضِ اتِّبَاعُهُ. {فَإِنْ تَوَلَّوْا عَنْ اتِّبَاعِكَ وَاتِّبَاعِ الْحَقِّ {فَاعْلَمْ أَنَّ ذَلِكَ عُقُوبَةٌ عَلَيْهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ يُرِيدُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ} فَإِنَّ لِلذُّنُوبِ عُقُوبَاتٍ عَاجِلَةً وَآجِلَةً وَمِنْ أَعْظَمِ الْعُقُوبَاتِ أَنْ يُبْتَلَى الْعَبْدُ وَيُزَيَّنَ لَهُ تَرْكُ اتِّبَاعِ الرَّسُولِ، وَذَلِكَ لِفِسْقِهِ. {وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ} أَيْ: طَبِيعَتُهُمُ الْفِسْقُ وَالْخُرُوجُ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَاتِّبَاعِ رَسُولِهِ. {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ} أَيْ: أَفَيَطْلُبُونَ بِتَوَلِّيهِمْ وَإِعْرَاضِهِمْ عَنْكَ حُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ وَهُوَ كُلُّ حُكْمٍ خَالَفَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ. فَلَا ثَمَّ إِلَّا حُكْمُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَوْ حُكْمُ الْجَاهِلِيَّةِ. فَمَنْ أَعْرَضَ عَنِ الْأَوَّلِ ابْتُلِيَ بِالثَّانِي الْمَبْنِيِّ عَلَى الْجَهْلِ وَالظُّلْمِ وَالْغَيِّ، وَلِهَذَا أَضَافَهُ اللَّهُ لِلْجَاهِلِيَّةِ، وَأَمَّا حُكْمُ اللَّهِ تَعَالَى فَمَبْنِيٌّ عَلَى الْعِلْمِ، وَالْعَدْلِ وَالْقِسْطِ، وَالنُّورِ وَالْهُدَى. {وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} فَالْمُوقِنُ هُوَ الَّذِي يَعْرِفُ الْفَرْقَ بَيْنَ الْحُكْمَيْنِ وَيُمَيِّزُ - بِإِيقَانِهِ - مَا فِي حُكْمِ اللَّهِ مِنَ الْحُسْنِ وَالْبَهَاءِ وَأَنَّهُ يَتَعَيَّنُ - عَقْلًا وَشَرْعًا - اتِّبَاعُهُ وَالْيَقِينُ هُوَ الْعِلْمُ التَّامُّ الْمُوجِبُ لِلْعَمَلِ. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ} يُرْشِدُ تَعَالَى عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ حِينَ بَيَّنَ لَهُمْ أَحْوَالَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَصِفَاتِهِمْ غَيْرَ الْحَسَنَةِ، أَنْ لَا يَتَّخِذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ. فَإِنَّ بَعْضَهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَتَنَاصَرُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَيَكُونُونَ يَدًا عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، فَأَنْتُمْ لَا تَتَّخِذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ، فَإِنَّهُمُ الْأَعْدَاءُ عَلَى الْحَقِيقَةِ وَلَا يُبَالُونَ بِضُرِّكُمْ، بَلْ لَا يَدَّخِرُونَ مِنْ مَجْهُودِهِمْ شَيْئًا عَلَى إِضْلَالِكُمْ، فَلَا يَتَوَلَّاهُمْ إِلَّا مَنْ هُوَ مِثْلُهُمْ، وَلِهَذَا قَالَ: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} لِأَنَّ التَّوَلِّيَ التَّامَّ يُوجِبُ الِانْتِقَالَ إِلَى