Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 372

فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللهُ مِنَ الْحُكْمِ الشَّرْعِيِّ الَّذِي أَنْزَلَهُ اللهُ عَلَيْكَ. وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ أَيْ: لَا تَجْعَلِ اتِّبَاعَ أَهْوَائِهِمُ الْفَاسِدَةِ الْمُعَارِضَةِ لِلْحَقِّ بَدَلًا عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ فَتَسْتَبْدِلَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ. لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ أَيُّهَا الْأُمَمُ جَعَلْنَا شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا أَيْ: سَبِيلًا وَسُنَّةً وَهَذِهِ الشَّرَائِعُ الَّتِي تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأُمَمِ، هِيَ الَّتِي تَتَغَيَّرُ بِحَسَبِ تَغَيُّرِ الْأَزْمِنَةِ وَالْأَحْوَالِ، وَكُلُّهَا تَرْجِعُ إِلَى الْعَدْلِ فِي وَقْتِ شِرْعَتِهَا، وَأَمَّا الْأُصُولُ الْكِبَارُ الَّتِي هِيَ مَصْلَحَةٌ وَحِكْمَةٌ فِي كُلِّ زَمَانٍ فَإِنَّهَا لَا تَخْتَلِفُ فَتُشْرَعُ فِي جَمِيعِ الشَّرَائِعِ. وَلَوْ شَاءَ اللهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً تَبَعًا لِشَرِيعَةٍ وَاحِدَةٍ لَا يَخْتَلِفُ مُتَأَخِّرُهَا وَلَا مُتَقَدِّمُهَا. وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَيَخْتَبِرُكُمْ وَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ وَيَبْتَلِي كُلَّ أُمَّةٍ بِحَسَبِ مَا تَقْتَضِيهِ حِكْمَتُهُ، وَيُؤْتِي كُلَّ أَحَدٍ مَا يَلِيقُ بِهِ وَلِيَحْصُلَ التَّنَافُسُ بَيْنَ الْأُمَمِ فَكُلُّ أُمَّةٍ تَحْرِصُ عَلَى سَبْقِ غَيْرِهَا، وَلِهَذَا قَالَ: فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْ: بَادِرُوا إِلَيْهَا وَأَكْمِلُوهَا، فَإِنَّ الْخَيْرَاتِ الشَّامِلَةَ لِكُلِّ فَرْضٍ وَمُسْتَحَبٍّ، مِنْ حُقُوقِ اللهِ وَحُقُوقِ عِبَادِهِ، لَا يَصِيرُ فَاعِلُهَا سَابِقًا لِغَيْرِهِ مُسْتَوْلِيًا عَلَى الْأَمْرِ، إِلَّا بِأَمْرَيْنِ: الْمُبَادَرَةُ إِلَيْهَا وَانْتِهَازُ الْفُرْصَةِ حِينَ يَجِيءُ وَقْتُهَا وَيَعْرِضُ عَارِضُهَا، وَالِاجْتِهَادُ فِي أَدَائِهَا كَامِلَةً عَلَى الْوَجْهِ الْمَأْمُورِ بِهِ وَيُسْتَدَلُّ بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى الْمُبَادَرَةِ لِأَدَاءِ الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا، وَعَلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَقْتَصِرَ الْعَبْدُ عَلَى مُجَرَّدِ مَا يُجْزِئُ فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا مِنَ الْعِبَادَاتِ مِنَ الْأُمُورِ الْوَاجِبَةِ، بَلْ يَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ بِالْمُسْتَحَبَّاتِ، الَّتِي يَقْدِرُ عَلَيْهَا لِتَتَمَّ وَتَكْمُلَ وَيَحْصُلَ بِهَا السَّبْقُ. إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا الْأُمَمُ السَّابِقَةُ وَاللَّاحِقَةُ، كُلُّهُمْ سَيَجْمَعُهُمُ اللهُ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ. فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ مِنَ الشَّرَائِعِ وَالْأَعْمَالِ فَيُثِيبُ أَهْلَ الْحَقِّ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ، وَيُعَاقِبُ أَهْلَ الْبَاطِلِ وَالْعَمَلِ السَّيِّئِ. وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ هَذِهِ الْآيَةُ هِيَ الَّتِي قِيلَ: إِنَّهَا نَاسِخَةٌ لِقَوْلِهِ: فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ. وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا لَيْسَتْ بِنَاسِخَةٍ، وَأَنَّ تِلْكَ الْآيَةَ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ الْحُكْمِ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَدَمِهِ وَذَلِكَ لِعَدَمِ قَصْدِهِمْ بِالتَّحَاكُمِ لِلْحَقِّ. وَهَذِهِ الْآيَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ إِذَا حَكَمَ، فَإِنَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَهُوَ الْقِسْطُ الَّذِي تَقَدَّمَ أَنَّ اللهَ قَالَ: وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَدَلَّ هَذَا عَلَى بَيَانِ الْقِسْطِ، وَأَنَّ مَادَّتَهُ هُوَ مَا شَرَعَهُ اللهُ مِنَ الْأَحْكَامِ، فَإِنَّهَا الْمُشْتَمِلَةُ عَلَى غَايَةِ الْعَدْلِ.