Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 371

لِدَعْوَتِهِ، وَحَاكِمٍ بِشَرِيعَتِهِ، وَمُوَافِقٍ لَهُ فِي أَكْثَرِ الْأُمُورِ الشَّرْعِيَّةِ. وَقَدْ يَكُونُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ أَخَفَّ فِي بَعْضِ الْأَحْكَامِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ الْكِتَابَ الْعَظِيمَ الْمُتَمِّمَ لِلتَّوْرَاةِ. فِيهِ هُدًى وَنُورٌ يَهْدِي إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، وَيُبَيِّنُ الْحَقَّ مِنَ الْبَاطِلِ. {وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ} بِتَثْبِيتِهَا وَالشَّهَادَةِ لَهَا وَالْمُوَافَقَةِ. {وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ} فَإِنَّهُمُ الَّذِينَ يَنْتَفِعُونَ بِالْهُدَى وَيَتَّعِظُونَ بِالْمَوَاعِظِ وَيَرْتَدِعُونَ عَمَّا لَا يَلِيقُ. وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللهُ فِيهِ} أَيْ: يَلْزَمُهُمُ التَّقَيُّدُ بِكِتَابِهِمْ، وَلَا يَجُوزُ لَهُمُ الْعُدُولُ عَنْهُ. {وَمَن لَّمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ * وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضٍ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ * أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} يَقُولُ تَعَالَى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ} الَّذِي هُوَ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ، أَفْضَلُ الْكُتُبِ وَأَجَلُّهَا. بِالْحَقِّ أَيْ إِنْزَالًا بِالْحَقِّ وَمُشْتَمِلًا عَلَى الْحَقِّ فِي أَخْبَارِهِ وَأَوَامِرِهِ وَنَوَاهِيهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ لِأَنَّهُ شَهِدَ لَهَا وَوَافَقَهَا وَطَابَقَتْ أَخْبَارُهُ أَخْبَارَهَا وَشَرَائِعُهُ الْكِبَارُ شَرَائِعَهَا، وَأَخْبَرَتْ بِهِ، فَصَارَ وُجُودُهُ مِصْدَاقًا لِخَبَرِهَا. {وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ} أَيْ: مُشْتَمِلًا عَلَى مَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ الْكُتُبُ السَّابِقَةُ، وَزِيَادَةً فِي الْمَطَالِبِ الْإِلَهِيَّةِ وَالْأَخْلَاقِ النَّفْسِيَّةِ. فَهُوَ الْكِتَابُ الَّذِي تَتَبَّعَ كُلَّ حَقٍّ جَاءَتْ بِهِ الْكُتُبُ فَأَمَرَ بِهِ وَحَثَّ عَلَيْهِ وَأَكْثَرَ مِنَ الطُّرُقِ الْمُوصِلَةِ إِلَيْهِ. وَهُوَ الْكِتَابُ الَّذِي فِيهِ نَبَأُ السَّابِقِينَ وَاللَّاحِقِينَ، وَهُوَ الْكِتَابُ الَّذِي فِيهِ الْحُكْمُ وَالْحِكْمَةُ، وَالْأَحْكَامُ الَّذِي عُرِضَتْ عَلَيْهِ الْكُتُبُ السَّابِقَةُ، فَمَا شَهِدَ لَهُ بِالصِّدْقِ فَهُوَ الْمَقْبُولُ، وَمَا شَهِدَ لَهُ بِالرَّدِّ فَهُوَ مَرْدُودٌ، قَدْ دَخَلَهُ التَّحْرِيفُ وَالتَّبْدِيلُ، وَإِلَّا فَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، لَمْ يُخَالِفْهُ.