Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 37

دِينُهُمْ عَلَيْهِمْ، وَمِنْ جِهَةِ أَخْذِ أَمْوَالِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ بَلْ بِأَبْطَلِ الْبَاطِلِ، وَذَلِكَ أَعْظَمُ مِمَّنْ يَأْخُذُهَا غَصْبًا وَسَرِقَةً وَنَحْوَهُمَا، وَلِهَذَا تَوَعَّدَهُمْ بِهَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ فَقَالَ: {فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ} أَيْ: مِنَ التَّحْرِيفِ وَالْبَاطِلِ {وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ} مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْوَيْلُ شِدَّةُ الْعَذَابِ وَالْحَسْرَةُ وَفِي ضِمْنِهَا الْوَعِيدُ الشَّدِيدُ. قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ لَمَّا ذَكَرَ هَذِهِ الْآيَاتِ مِنْ قَوْلِهِ: {أَفَتَطْمَعُونَ إِلَى يَكْسِبُونَ} فَإِنَّ اللَّهَ ذَمَّ الَّذِينَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَهُوَ مُتَنَاوِلٌ لِمَنْ حَمَلَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ عَلَى مَا أَصَّلَهُ مِنَ الْبِدَعِ الْبَاطِلَةِ. وَذَمَّ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ، وَهُوَ مُتَنَاوِلٌ لِمَنْ تَرَكَ تَدَبُّرَ الْقُرْآنِ وَلَمْ يَعْلَمْ إِلَّا مُجَرَّدَ تِلَاوَةِ حُرُوفِهِ، وَمُتَنَاوِلٌ لِمَنْ كَتَبَ كِتَابًا بِيَدِهِ مُخَالِفًا لِكِتَابِ اللَّهِ لِيَنَالَ بِهِ دُنْيَا وَقَالَ: إِنَّهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مِثْلَ أَنْ يَقُولَ: هَذَا هُوَ الشَّرْعُ وَالدِّينُ، وَهَذَا مَعْنَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَهَذَا مَعْقُولُ السَّلَفِ وَالْأَئِمَّةِ، وَهَذَا هُوَ أُصُولُ الدِّينِ، الَّذِي يَجِبُ اعْتِقَادُهُ عَلَى الْأَعْيَانِ وَالْكِفَايَةِ، وَمُتَنَاوِلٌ لِمَنْ كَتَمَ مَا عِنْدَهُ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ لِئَلَّا يَحْتَجَّ بِهِ مُخَالِفُهُ فِي الْحَقِّ الَّذِي يَقُولُهُ. وَهَذِهِ الْأُمُورُ كَثِيرَةٌ جِدًّا فِي أَهْلِ الْأَهْوَاءِ جُمْلَةً، كَالرَّافِضَةِ، وَتَفْصِيلًا مِثْلَ كَثِيرٍ مِنَ الْمُنْتَسِبِينَ إِلَى الْفُقَهَاءِ. {وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ * بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ * وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} ذَكَرَ أَفْعَالَهُمُ الْقَبِيحَةَ، ثُمَّ ذَكَرَ مَعَ هَذَا أَنَّهُمْ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ وَيَشْهَدُونَ لَهَا بِالنَّجَاةِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ وَالْفَوْزِ بِثَوَابِهِ، وَأَنَّهُمْ لَنْ تَمَسَّهُمْ النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً، أَيْ: قَلِيلَةً تُعَدُّ بِالْأَصَابِعِ، فَجَمَعُوا بَيْنَ الْإِسَاءَةِ وَالْأَمْنِ. وَلَمَّا كَانَ هَذَا مُجَرَّدَ دَعْوَى رَدَّ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ فَقَالَ: {قُلْ لَهُمْ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا} أَيْ بِالْإِيمَانِ بِهِ وَبِرُسُلِهِ وَبِطَاعَتِهِ، فَهَذَا الْوَعْدُ الْمُوجِبُ لِنَجَاةِ صَاحِبِهِ الَّذِي لَا يَتَغَيَّرُ وَلَا يَتَبَدَّلُ. {أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ؟} فَأَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ صِدْقَ دَعْوَاهُمْ مُتَوَقِّفَةٌ عَلَى أَحَدِ هَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ اللَّذَيْنِ لَا ثَالِثَ لَهُمَا: إِمَّا أَنْ يَكُونُوا قَدِ اتَّخَذُوا عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَتَكُونَ دَعْوَاهُمْ صَحِيحَةً. وَإِمَّا أَنْ يَكُونُوا مُتَقَوِّلِينَ عَلَيْهِ فَتَكُونَ كَاذِبَةً، فَيَكُونُ أَبْلَغَ لِخِزْيِهِمْ وَعَذَابِهِمْ، وَقَدْ عُلِمَ مِنْ حَالِهِمْ أَنَّهُمْ لَمْ يَتَّخِذُوا عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا لِتَكْذِيبِهِمْ كَثِيرًا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، حَتَّى وَصَلَتْ بِهِمُ الْحَالُ إِلَى أَنْ قَتَلُوا طَائِفَةً مِنْهُمْ، وَلِنُكُولِهِمْ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَنَقْضِهِمُ الْمَوَاثِيقَ، فَتَعَيَّنَ بِذَلِكَ أَنَّهُمْ مُتَقَوِّلُونَ مُخْتَلِقُونَ قَائِلُونَ عَلَيْهِ مَا لَا يَعْلَمُونَ، وَالْقَوْلُ عَلَيْهِ بِلَا عِلْمٍ مِنْ أَعْظَمِ الْمُحَرَّمَاتِ، وَأَشْنَعِ الْقَبِيحَاتِ.