Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 366

وَلَعَلَّ هَذَا يُؤْخَذُ مِنْ لَفْظِ السَّرِقَةِ وَمَعْنَاهَا فَإِنَّ لَفْظَ "السَّرِقَةِ" أَخْذُ الشَّيْءِ عَلَى وَجْهٍ لَا يُمْكِنُ الِاحْتِرَازُ مِنْهُ، وَذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الْمَالُ مُحْرَزًا فَلَوْ كَانَ غَيْرَ مُحْرَزٍ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ سَرِقَةً شَرْعِيَّةً. وَمِنَ الْحِكْمَةِ أَيْضًا أَنْ لَا تُقْطَعَ الْيَدُ فِي الشَّيْءِ النَّزْرِ التَّافِهِ، فَلَمَّا كَانَ لَابُدَّ مِنَ التَّقْدِيرِ كَانَ التَّقْدِيرُ الشَّرْعِيُّ مُخَصَّصًا لِلْكِتَابِ. وَالْحِكْمَةُ فِي قَطْعِ الْيَدِ فِي السَّرِقَةِ، أَنَّ ذَلِكَ حِفْظٌ لِلْأَمْوَالِ وَاحْتِيَاطٌ لَهَا وَلِيُقْطَعَ الْعُضْوُ الَّذِي صَدَرَتْ مِنْهُ الْجِنَايَةُ، فَإِنْ عَادَ السَّارِقُ قُطِعَتْ رِجْلُهُ الْيُسْرَى فَإِنْ عَادَ فَقِيلَ تُقْطَعُ يَدُهُ الْيُسْرَى ثُمَّ رِجْلُهُ الْيُمْنَى، وَقِيلَ: يُحْبَسُ حَتَّى يَمُوتَ وَقَوْلُهُ: {جَزَاءً بِمَا كَسَبَا} أَيْ: ذَلِكَ الْقَطْعُ جَزَاءٌ لِلسَّارِقِ بِمَا سَرَقَهُ أَمْوَالًا مِنَ النَّاسِ. {نَكَالًا مِنَ اللَّهِ} أَيْ: تَنْكِيلًا وَتَرْهِيبًا لِلسَّارِقِ وَلِغَيْرِهِ لِيَرْتَدِعَ السُّرَّاقُ - إِذَا عَلِمُوا - أَنَّهُمْ سَيُقْطَعُونَ إِذَا سَرَقُوا. {وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} أَيْ: عَزَّ وَحَكَمَ فَقَطَعَ السَّارِقَ. {فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} فَيَغْفِرُ لِمَنْ تَابَ فَتَرَكَ الذُّنُوبَ، وَأَصْلَحَ الْأَعْمَالَ وَالْعُيُوبَ. وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَتَصَرَّفُ فِيهِمَا بِمَا شَاءَ مِنَ التَّصَارِيفِ الْقَدَرِيَّةِ وَالشَّرْعِيَّةِ، وَالْمَغْفِرَةِ وَالْعُقُوبَةِ، بِحَسَبِ مَا اقْتَضَتْهُ حِكْمَتُهُ وَرَحْمَتُهُ الْوَاسِعَةُ وَمَغْفِرَتُهُ. {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ * سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ * إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَسْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} كَانَ الرَّسُولُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ شِدَّةِ حِرْصِهِ عَلَى الْخَلْقِ يَشْتَدُّ حُزْنُهُ لِمَنْ يُظْهِرُ الْإِيمَانَ، ثُمَّ