Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 364

وَإِنْ قَتَلُوا وَلَمْ يَأْخُذُوا مَالًا تَحَتَّمَ قَتْلُهُمْ فَقَطْ. وَإِنْ أَخَذُوا مَالًا وَلَمْ يَقْتُلُوا تَحَتَّمَ أَنْ تُقْطَعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ الْيَدُ الْيُمْنَى وَالرِّجْلُ الْيُسْرَى وَإِنْ أَخَافُوا النَّاسَ وَلَمْ يَقْتُلُوا وَلَا أَخَذُوا مَالًا نُفُوا مِنَ الْأَرْضِ، فَلَا يُتْرَكُونَ يَأْوُونَ فِي بَلَدٍ حَتَّى تَظْهَرَ تَوْبَتُهُمْ. وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَثِيرٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ، عَلَى اخْتِلَافٍ فِي بَعْضِ التَّفَاصِيلِ. {ذَلِكَ} النَّكَالُ {لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا} أَيْ: فَضِيحَةٌ وَعَارٌ {وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} فَدَلَّ هَذَا أَنَّ قَطْعَ الطَّرِيقِ مِنْ أَعْظَمِ الذُّنُوبِ، مُوجِبٌ لِفَضِيحَةِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ، وَأَنَّ فَاعِلَهُ مُحَارِبٌ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ. وَإِذَا كَانَ هَذَا شَأْنُ عِظَمِ هَذِهِ الْجَرِيمَةِ، عُلِمَ أَنَّ تَطْهِيرَ الْأَرْضِ مِنَ الْمُفْسِدِينَ وَتَأْمِينُ السُّبُلِ وَالطُّرُقِ، عَنِ الْقَتْلِ، وَأَخْذِ الْأَمْوَالِ، وَإِخَافَةِ النَّاسِ مِنْ أَعْظَمِ الْحَسَنَاتِ وَأَجَلِّ الطَّاعَاتِ وَأَنَّهُ إِصْلَاحٌ فِي الْأَرْضِ، كَمَا أَنَّ ضِدَّهُ إِفْسَادٌ فِي الْأَرْضِ. {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ} أَيْ: مِنْ هَؤُلَاءِ الْمُحَارِبِينَ، فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ أَيْ: فَيَسْقُطُ عَنْهُ مَا كَانَ لِلَّهِ مِنْ تَحَتُّمِ الْقَتْلِ وَالصَّلْبِ وَالْقَطْعِ وَالنَّفْيِ وَمِنْ حَقِّ الْآدَمِيِّ أَيْضًا، إِنْ كَانَ الْمُحَارِبُ كَافِرًا ثُمَّ أَسْلَمَ، فَإِنْ كَانَ الْمُحَارِبُ مُسْلِمًا فَإِنَّ حَقَّ الْآدَمِيِّ، لَا يَسْقُطُ عَنْهُ مِنَ الْقَتْلِ وَأَخْذِ الْمَالِ. وَدَلَّ مَفْهُومُ الْآيَةِ عَلَى أَنَّ تَوْبَةَ الْمُحَارِبِ - بَعْدَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ - أَنَّهَا لَا تَسْقُطُ عَنْهُ شَيْئًا، وَالْحِكْمَةُ فِي ذَلِكَ ظَاهِرَةٌ. وَإِذَا كَانَتِ التَّوْبَةُ قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ، تَمْنَعُ مِنْ إِقَامَةِ الْحَدِّ فِي الْحِرَابَةِ فَغَيْرُهَا مِنَ الْحُدُودِ - إِذَا تَابَ مِنْ فِعْلِهَا، قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ - مِنْ بَابِ أَوْلَى. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} هَذَا أَمْرُ اللَّهِ لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا يَقْتَضِيهِ الْإِيمَانُ مِنْ تَقْوَى اللَّهِ وَالْحَذَرِ مِنْ سَخَطِهِ وَغَضَبِهِ، وَذَلِكَ بِأَنْ يَجْتَهِدَ الْعَبْدُ، وَيَبْذُلَ غَايَةَ مَا يُمْكِنُهُ مِنَ الْمَقْدُورِ فِي اجْتِنَابِ مَا يَسْخَطُهُ اللَّهُ مِنْ مَعَاصِي الْقَلْبِ وَاللِّسَانِ، وَالْجَوَارِحِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ وَيَسْتَعِينُ بِاللَّهِ عَلَى تَرْكِهَا، لِيَنْجُوَ بِذَلِكَ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ وَعَذَابِهِ. {وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ} أَيْ: الْقُرْبَ مِنْهُ وَالْحُظْوَةَ لَدَيْهِ، وَالْحُبَّ لَهُ، وَذَلِكَ بِأَدَاءِ فَرَائِضِهِ الْقَلْبِيَّةِ كَالْحُبِّ لَهُ وَفِيهِ، وَالْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ، وَالْإِنَابَةِ وَالتَّوَكُّلِ وَالْبَدَنِيَّةِ كَالزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَالْمُرَكَّبَةِ مِنْ ذَلِكَ كَالصَّلَاةِ وَنَحْوِهَا، مِنْ أَنْوَاعِ الْقِرَاءَةِ وَالذِّكْرِ، وَمِنْ أَنْوَاعِ الْإِحْسَانِ إِلَى الْخَلْقِ بِالْمَالِ وَالْعِلْمِ وَالْجَاهِ وَالْبَدَنِ وَالنُّصْحِ لِعِبَادِ اللَّهِ، فَكُلُّ هَذِهِ الْأَعْمَالِ تُقَرِّبُ إِلَى اللَّهِ. وَلَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَتَقَرَّبُ بِهَا إِلَى اللَّهِ حَتَّى يُحِبَّهُ اللَّهُ، فَإِذَا أَحَبَّهُ كَانَ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَيَسْتَجِيبُ اللَّهُ لَهُ الدُّعَاءَ.