Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 362

الْعَمَلُ، بِأَنْ يَكُونَ عَمَلُهُمْ خَالِصًا لِوَجْهِ اللَّهِ مُتَّبِعِينَ فِيهِ لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . ثُمَّ قَالَ لَهُ مُخْبِرًا أَنَّهُ لَا يُرِيدُ أَنْ يَتَعَرَّضَ لِقَتْلِهِ، لَا ابْتِدَاءً وَلَا مُدَافَعَةً فَقَالَ: {لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطِ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ} وَلَيْسَ ذَلِكَ جُبْنًا مِنِّي وَلَا عَجْزًا. وَإِنَّمَا ذَلِكَ لِأَنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ} وَالْخَائِفُ اللَّهَ لَا يُقْدِمُ عَلَى الذُّنُوبِ، خُصُوصًا الذُّنُوبَ الْكِبَارَ. وَفِي هَذَا تَخْوِيفٌ لِمَنْ يُرِيدُ الْقَتْلَ، وَأَنَّهُ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَتَّقِيَ اللَّهَ وَتَخَافَهُ. {إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ} أَيْ: تَرْجِعَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ أَيْ: إِنَّهُ إِذَا دَارَ الْأَمْرُ بَيْنَ أَنْ أَكُونَ قَاتِلًا أَوْ تَقْتُلَنِي فَإِنِّي أُؤْثِرُ أَنْ تَقْتُلَنِي، فَتَبُوءَ بِالْوِزْرَيْنِ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ} دَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّ الْقَتْلَ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ، وَأَنَّهُ مُوجِبٌ لِدُخُولِ النَّارِ. فَلَمْ يَرْتَدِعْ ذَلِكَ الْجَانِي وَلَمْ يَنْزَجِرْ، وَلَمْ يَزَلْ يَعْزِمُ نَفْسَهُ وَيَجْزِمُهَا حَتَّى طَوَّعَتْ لَهُ قَتْلَ أَخِيهِ الَّذِي يَقْتَضِي الشَّرْعُ وَالطَّبْعُ احْتِرَامَهُ. فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ دُنْيَاهُمْ وَآخِرَتَهُمْ، وَأَصْبَحَ قَدْ سَنَّ هَذِهِ السُّنَّةَ لِكُلِّ قَاتِلٍ. وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً، فَعَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَلِهَذَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ أَنَّهُ مَا مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ شَطْرٌ مِنْ دَمِهَا لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ. فَلَمَّا قَتَلَ أَخَاهُ لَمْ يَدْرِ كَيْفَ يَصْنَعُ بِهِ؛ لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَيِّتٍ مَاتَ مِنْ بَنِي آدَمَ {فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ} أَيْ: يُثِيرُهَا لِيَدْفِنَ غُرَابًا آخَرَ مَيِّتًا لِيُرِيَهُ بِذَلِكَ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ} أَيْ: بَدَنَهُ، لِأَنَّ بَدَنَ الْمَيِّتِ يَكُونُ عَوْرَةً {فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ} وَهَكَذَا عَاقِبَةُ الْمَعَاصِي النَّدَامَةُ وَالْخَسَارَةُ. {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ} يَقُولُ تَعَالَى {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ} الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي قِصَّةِ ابْنَيْ آدَمَ، وَقَتْلِ أَحَدِهِمَا أَخَاهُ، وَسَنِّهِ الْقَتْلَ لِمَنْ بَعْدَهُ، وَأَنَّ الْقَتْلَ عَاقِبَتُهُ وَخِيمَةٌ وَخَسَارَةٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. {كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ} أَهْلِ الْكُتُبِ السَّمَاوِيَّةِ {أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ} أَيْ: بِغَيْرِ حَقٍّ {فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا}؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مَعَهُ دَاعٍ يَدْعُوهُ إِلَى التَّبْيِينِ، وَأَنَّهُ لَا يُقْدِمُ عَلَى الْقَتْلِ إِلَّا بِحَقٍّ فَلَمَّا تَجَرَّأَ عَلَى قَتْلِ النَّفْسِ الَّتِي لَمْ تَسْتَحِقَّ الْقَتْلَ عَلِمَ أَنَّهُ لَا فَرْقَ عِنْدَهُ بَيْنَ هَذَا الْمَقْتُولِ وَبَيْنَ غَيْرِهِ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ بِحَسَبِ مَا تَدْعُوهُ إِلَيْهِ نَفْسُهُ الْأَمَّارَةُ.