Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 361

لِلْفِسْقِ. {قَالَ اللَّهُ مُجِيبًا لِدَعْوَةِ مُوسَى: {فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ} أَيْ: إِنَّ مِنْ عُقُوبَتِهِمْ أَنْ نُحَرِّمَ عَلَيْهِمْ دُخُولَ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُمْ، مُدَّةَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَتِلْكَ الْمُدَّةُ أَيْضًا يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ، لَا يَهْتَدُونَ إِلَى طَرِيقٍ وَلَا يَبْقَوْنَ مُطْمَئِنِّينَ، وَهَذِهِ عُقُوبَةٌ دُنْيَوِيَّةٌ، لَعَلَّ اللَّهَ تَعَالَى كَفَّرَ بِهَا عَنْهُمْ، وَدَفَعَ عَنْهُمْ عُقُوبَةً أَعْظَمَ مِنْهَا ، وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْعُقُوبَةَ عَلَى الذَّنْبِ قَدْ تَكُونُ بِزَوَالِ نِعْمَةٍ مَوْجُودَةٍ، أَوْ دَفْعِ نِقْمَةٍ قَدِ انْعَقَدَ سَبَبُ وُجُودِهَا أَوْ تَأَخُّرِهَا إِلَى وَقْتٍ آخَرَ. صَبْرٍ السَّعَادَةِ. فِيهَا وَلَعَلَّ الْحِكْمَةَ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ أَنْ يَمُوتَ أَكْثَرُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ قَالُوا هَذِهِ الْمَقَالَةَ الصَّادِرَةَ عَنْ قُلُوبٍ لَا وَلَا ،ثَبَاتَ بَلْ قَدْ أَلِفَتِ الِاسْتِعْبَادَ لِعَدُوِّهَا وَلَمْ تَكُنْ لَهَا هِمَمٌ تُرَقِّيهَا إِلَى مَا فِيهِ ارْتِقَاؤُهَا وَعُلُوُّهَا، وَلِتَظْهَرَ نَاشِئَةٌ جَدِيدَةٌ تَتَرَبَّى عُقُولُهُمْ عَلَى طَلَبِ قَهْرِ الْأَعْدَاءِ، وَعَدَمِ الِاسْتِعْبَادِ، وَالذُّلِّ الْمَانِعِ مِنَ وَلَمَّا عَلِمَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ عَبْدَهُ مُوسَى فِي غَايَةِ الرَّحْمَةِ عَلَى الْخَلْقِ، خُصُوصًا ،قَوْمَهُ، وَأَنَّهُ رُبَّمَا رَقَّ لَهُمْ، وَاحْتَمَلَتْهُ الشَّفَقَةُ عَلَى الْحُزْنِ عَلَيْهِمْ فِي هَذِهِ الْعُقُوبَةِ، أَوِ الدُّعَاءِ لَهُمْ بِزَوَالِهَا، مَعَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ حَتَمَهَا، قَالَ: فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} أَيْ: لَا تَأْسَفْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَحْزَنْ فَإِنَّهُمْ قَدْ فَسَقُوا وَفِسْقُهُمُ اقْتَضَى وُقُوعَ مَا نَزَلَ بِهِمْ لَا ظُلْمًا مِنَّا. 27 - 31 {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ} إِلَى آخِرِ الْقِصَّةِ أَيْ: قُصَّ عَلَى النَّاسِ وَأَخْبِرْهُمْ بِالْقَضِيَّةِ الَّتِي جَرَتْ عَلَى ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ، تِلَاوَةً يُعْتَبَرُ بِهَا الْمُعْتَبِرُونَ، صِدْقًا لَا كَذِبًا وَجِدًّا لَا لَعِبًا وَالظَّاهِرُ أَنَّ ابْنَيْ آدَمَ هُمَا ابْنَاهُ ،لِصُلْبِهِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ ظَاهِرُ الْآيَةِ وَالسِّيَاقِ، وَهُوَ قَوْلُ جُمْهُورِ الْمُفَسِّرِينَ. أَيْ: اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَهُمَا فِي حَالِ تَقْرِيبِهِمَا لِلْقُرْبَانِ الَّذِي أَدَّاهُمَا إِلَى الْحَالِ الْمَذْكُورَةِ. إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا} أَيْ: أَخْرَجَ كُلٌّ مِنْهُمَا شَيْئًا مِنْ مَالِهِ لِقَصْدِ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ، فَتُقُتِلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ بِأَنْ عُلِمَ ذَلِكَ بِخَبَرٍ مِنَ السَّمَاءِ، أَوْ بِالْعَادَةِ السَّابِقَةِ فِي الْأُمَمِ ، أَنَّ عَلَامَةَ تَقَبُّلِ اللَّهِ لِقُرْبَانٍ، أَنْ تَنْزِلَ نَارٌ مِنَ السَّمَاءِ فَتُحْرِقَهُ. قَالَ الِابْنُ، الَّذِي لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْهُ لِلْآخَرِ حَسَدًا وَبَغْيًا {لَأَقْتُلَنَّكَ} فَقَالَ لَهُ الْآخَرُ - مُتَرَفِّقًا لَهُ فِي ذَلِكَ ـ {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} فَأَيُّ ذَنْبٍ لِي وَجِنَايَةٍ تُوجِبُ لَكَ أَنْ تَقْتُلَنِي؟ إِلَّا أَنِّي اتَّقَيْتُ اللَّهَ تَعَالَى، الَّذِي تَقْوَاهُ وَاجِبَةٌ عَلَيَّ وَعَلَيْكَ وَعَلَى كُلِّ أَحَدٍ ، وَأَصَحُّ الْأَقْوَالِ فِي تَفْسِيرِ الْمُتَّقِينَ هُنَا أَيْ الْمُتَّقِينَ اللَّهَ فِي ذَلِكَ 361